自荐不走寻常路
——第五伦以才能说话
自荐并无固定模式，有一种自我推销，无须白纸黑字言明，履职中所折射的美好人品和超群才能，在赏识者的心目中，胜过纸面千言万语。
东汉第五伦从山野走来，公直刚明，履艰克难，多任职位的作为无一不在证明他的优秀。他自带光芒，无论郡尹还是帝王，晤面都觉“甚异之”，那是向上司递交的一份无言而精彩的自荐书。
花香引蜂来，才贤有人识。第五伦从小白点的乡官，一步一个脚印登上殿堂宰相之位。于是，流传下别样的自荐故事。
第五伦，稀奇古怪的名字，一定有着非同寻常的来历吧？
第五伦，复姓“第五”，名“伦”也，为战国时期齐国王族田氏后裔。
“第五”姓氏来历源远流长。《百家姓》云：“第五言福，百家姓终”。“第五”为百家姓中排行倒数第三的姓氏。
秦国统一六国过程中，齐国作为最后一个被灭的诸侯国，田氏王族势力依然强大，天下大乱时也曾反秦复国。刘邦建立汉朝后，担心田氏贵族添乱，决定将其迁徙关中。
鉴于田氏族大人众，于是刘邦赐姓第一至第八，依次迁出。《潜夫论◎志姓氏》亦载：“汉高祖徙诸田关中，而有第一到八氏。”
八个姓氏薪火相传中，逐渐衍化为单姓，唯独“第五”最终沿袭下来。如今陕西咸阳、泾阳地区尤多。
据说，“第五”姓氏得以延续，与后裔人才辈出有很大关系。后人中涌现三位宰相：东汉汉明帝时第五伦；唐朝唐肃宗时第五琦，宋朝时第五均。由此看出，第五伦确有荣宗耀祖之功。
时势造英雄。王莽末年，天下大乱，盗贼蜂起。不堪强盗骚扰的宗族乡民，纷纷依附第五伦。
第五伦组织乡亲们在险要处修营壁坞堡，贼人来袭，第五伦便率众引弓持矛坚守自卫。先后有铜马、赤眉的军兵数十部围攻，都被击退。
这一天，第五伦以营壁首领去见郡尹（一郡长官）鲜于褒，“褒见而异之”。觉得第五伦一身是胆，气度不凡。
鲜于褒赏识他的才干，征为属吏，做了乡啬夫。这种未入流的乡官，天天与百姓打交道。第五伦不厌其烦，“平徭赋，理怨结，得人欢心。”
第五伦崭露头角，因为分配徭赋公平，处理民事纠纷公道，讨人喜欢，有了声名，
不久，鲜于褒因过失降职为高唐县令。第五伦前来饯行，临别时鲜于褒抓住他的胳膊，千言万语浓缩成掷地有声四个字：“恨相知晚！”
郡尹对啬夫说相见恨晚，那是何种交情，何等钦佩！
多年之后，鲜于褒有了出头之日，仍没有忘记第五伦，将他视作能人举荐给时任京兆尹（主管京城长官）的阎兴。
当时，洛阳铸钱十分混乱，主管铸钱官吏多耍奸玩滑，市场弄虚作假屡禁不止。阎兴便把这个烫手山芋塞到第五伦手里，任他为督铸钱掾，同时兼管长安市场。
第五伦新官上任，执法如山，大刀阔斧，堵住了铸造假币的漏洞，又从规范度量衡器入手，很快，市场秩序整饬一新，“百姓悦服”。
古语道：是骡子是马，牵出来溜溜。对于自荐者而言，有无真才实学，以实践作证，让事实说话，胜过自荐纸面上的一切漂亮词藻。
倘若说，鲜于褒是第五伦命中的贵人，那是因为第五伦屡创实绩令其叹服，他的推荐才有了滿滿底气。这，就是自荐者与被荐者之间的因果关系。
俗话说：花盆里栽不了参天松，庭院里练不出千里马。凡立志干大事者，就要有宏阔格局，高远见识。
东汉王朝传承了八世，共有十四位君主。第五伦仕宦经历了光武帝、汉明帝和汉章帝三朝。其中，光武帝刘秀的赏识，是他从政生涯中的高光时刻。
第五伦每每展读光武帝的诏书，常常叹息，说：“这是圣明的君主啊，真想见上一面，便可以奏以大事！”同僚们都嘲笑他：“你连州将都说不上话，还想惊动万乘之君。”
燕雀安知鸿鹄之志。第五伦未去争辩，只是感叹道：“未遇知己，无非道不同而已。”
建武二十七年（公元51年），第五伦梦寐以求的机会出现了。这一年他被举为孝廉，随后出任淮阳国医工长。这次晤面，汉光帝见第五伦的第一印象，史书用了三个字描述：“甚异之”。
二年后，第五伦再次随淮阳王进京拜见光武帝，刘秀“问以政事”，他的回答让皇上“大悦”。次日又特地召他入宫，《后汉书》说“与语至夕”。
古代君臣关系有如天地之悬，刘秀竟和第五伦开起了玩笑，问：“听说爱卿曾殴打岳父，不让兄长和你一起吃饭，有这回事吗？”
第五伦老实回答：“臣三次娶妻，她们都没有父亲。少年时曾遭饥荒之苦，实在不敢随便请人吃饭。”刘秀听后捧腹大笑。
华峤所著《后汉书》还记述另一件事。刘秀接着问第五伦：“爱卿在长安管理市场时，曾有人送你老娘一篮饼，你回家看见了，不仅把篮子夺走，还硬生生将老娘已塞进嘴里的饼抠出来，可信吗？”第五伦摇头否认。
君臣之间聊些家庭琐事，小道消息，看似扯闲篇，却是一种贴心的信赖，日后光武帝委以第五伦重任，便是最好的注脚。
第五伦天生质朴憨厚，嘴不瞒心，从不刻意遮掩内心真实想法。
有人问他：“你有私心吗？”第五伦列举了两个日常事例，表明自己私念的存在。
第一件事说：先前有人送我一匹千里马，我虽未接受，每次三公选拔，举荐官员时，我心里都无法忘记此事。但始终没有任用此人。
第二件事说：我哥哥家的儿子常常生病，我一夜前去看望十次，回来后却安然入睡。我的儿子生病，虽然没去看望，但整夜难眠，对待侄儿与儿子感情有薄厚，怎能说明我没有私心呢？
成语典故“五伦十起”“一夜十起”“一夜十往”，则源于此。
第五伦说私心，一则反映他无论对上还是对下，表里如一，以诚待人，同时严于解剖自己，不怕揭丑。二则反映光武帝，听真言，任贤人，是位不可多得的明君
如果说，光武帝召见第五伦意在考察“演员”，那么，接下来便让他走上更大的舞台。第五伦能否唱好主角，全凭内在功夫了。
第五伦回来不久，刘秀任命他为扶夷县令，尚未到任，又追任为会稽太守。
那时会稽是东汉举足轻重的大城市，然而，“俗多淫祀，好卜筮”，就是说老百家经常杀牛祭神，喜欢占卜。因为民众杀牛太多，造成土地耕种不足，贫困人口越来越多。食用祭祀不洁牛肉的人，发病将死时先学牛鸣。几任郡长都不敢阻止这种祖辈相传的民间陋习。
第五伦上任后，认为当地的穷根就在迷信。他不信邪，釆用霹雳手腕，下令对装神弄鬼的巫祝，以及擅杀耕牛的人，只要发现就予以惩处。在他严厉打击下，风俗为之一变。
第五伦调任蜀郡太守，简直从糠箩跳进了米箩。那里土地肥沃，物产丰富，官民富裕。掾吏家中资财多达千万，外出坐华车，骑骏马，出手阔绰。
第五伦到任后，提倡节俭先从自身做起，虽为千石一级的官员，盖的仍是旧布被，自己铡草喂马，妻子下厨房作饭。所得俸禄也只留下一个月的口粮，其余的都低价卖给穷苦人家。
为从根本剎住官场奢靡之风，第五伦将在职的富豪官员精简遣送回家，安排“孤贫志行之人”替代之。此招真灵验，从此争相贿赂之风便被禁绝了。
第五伦在蜀郡七年，举荐给朝廷的人，后来大多官至九卿，或享受二千石俸禄的官员，因此获得知人的好名声。
赃官还是清官，老百姓心里像明镜似的。官场失势之后，尤能衡量出为官在百姓心中的轻重。
汉明帝永平五年（公元62年），第五伦因“坐法”被朝廷征召。他在职期间到底触犯了什么法规，史书语焉不详。
会稽百姓闻悉第五伦欲回京受审，“攀车叩马，啼呼相随”。老少攀住车子，拉着马，啼哭跟随。每天只能走数里。
时不我待，迟归加罪。第五伦急中生智，先在途中亭舍住下，然后暗中乘船离去了。孰料会稽百姓依然继续追赶，一直跟到京城洛阳。
第五伦及至被关进廷尉牢狱，尾随而至的千余会稽吏民，联名上书为第五伦申冤叫屈。恰巧汉明帝巡查廷尉牢狱，检视囚徒，第五伦得以豁免。
第五伦为官向来“奉公尽节”，缘何会犯“坐法”低级错误？再从会稽众多官吏民众跟随至京，并为之鸣不平来看，便不难推测，第五伦分明是为维护百姓利益而得罪了官府。
此谓是：炒豆大家吃，锅破一人赔。
第五伦罢官回乡后，躬耕其田，谢绝与官宦往来。
历经世间风风雨雨，第五伦不再为得意而喜，失意而悲。
汉明帝驾崩，汉章帝继位才三个月，第五伦被召归朝廷，擢升为司空（相当副宰相）。
皇上恩宠有加，按照人之常情，第五伦该是感激涕零才是。然而，他难改“忠不隐讳，直不避害”的初心。
第五伦的犀利目光盯上了章帝舅家马氏，认为马氏兄弟都身居要职，势力过盛，朝廷应当“抑损其权”。为此，他两次上疏，提出：“贵戚可封侯以富之，不当职事以任之”。
章帝虽未尽纳谏言，但开始抑制诸马，令其归到封地。
稍后，章帝窦皇后的兄长窦宪势力开始膨胀，第五伦同样彰显“峭直”脾性，第三次上疏，指名道姓指出外戚之祸。
一入宫廷深似海，水深得很呀！仅凭一己之力难以改变。第五伦以年老多病为由，屡求乞身，上疏请求辞职。
汉章帝感激这位老臣的耿取忠心，对他退休做了优厚安排：终身享有二千石官员的俸禄，加赐钱五十万，公宅一所。八十多岁去世时，朝廷下诏又赐给安葬的秘器、衣衾和钱布。