说起溥仪，傀儡懦弱也许会是人们脑海中瞬间出现的词汇。也许很少有人知道，溥仪也曾当众发过飙，那是发生在远东国际军事法庭上的事情。
我们就来回顾一下当时的情形吧。
抗战胜利后，溥仪在逃跑途中被苏联军队俘虏。1946年，二次世界大战的战胜国，在日本成立了临时的远东国际军事法庭，审判日本战犯。为了审判日本侵略别国的罪行，溥仪也作为日本的污点证人出庭作证。
溥仪因惧怕自己亦被牵连进去，刚上庭时还有些犹豫，是否彻底揭发日本罪行。可是日本人根本未顾及他，而是将责任皆推到溥仪身上，声称溥仪为复辟称帝，邀请日本前去相助稳定东北治安，日本是被蒙蔽的一方。
溥仪看着日本人的丑恶嘴脸，再也无法控制自己的愤怒，将日本暴行一一揭露，日本的罪行真是罄竹难书，据说溥仪这次出庭持续了八个小时。
那溥仪到底在远东国际军事法庭上说了什么？还引起众人哄堂大笑呢？且随我走进溥仪的控诉。
一，梦想借机恢复大清，却被逼供奉日本祖宗。
溥仪，1906年出生在清朝醇亲王府。只因伯父光绪帝无子嗣，慈禧将其过继给光绪以承继大统。这就注定了溥仪被人玩弄于股掌悲哀的一生。
溥仪似乎从来没有自己做过主。光绪、慈禧皆薨逝后，只有三岁的溥仪入驻紫禁城，继承皇位。三年后又逢辛亥革命，他被迫退位。后来，张勋复辟又将其推上台，做了几天皇帝后又退位。直到他被冯玉祥赶出紫禁城，逃到天津窝居。他似乎只是别人手中的棋子，被人随意摆弄的晕头转向。
其实溥仪的内心并不像表面那么软弱，他也有自己的理想。他一辈子崇拜的偶像，就是清雍正帝。他经常浏览雍正的治国策略。只是他生不逢时，继位时年龄太小，没有给他施展才能的机会。
他也曾当着大臣发誓，大清有他就不会亡，可见其还是一心想恢复清廷的。
1931年九.一八事变后，日本胁迫溥仪赴东北长春成立伪满洲国。我觉得，日本胁迫应是表面原因，溥仪亦有自己的梦想奢望，妄想借日本之力在满清的发迹之地，东山再起恢复满清统治，这应该亦是溥仪赴东北的私心。
只可惜他到达东北之后，现实击碎了梦想。日本只让其做伪满洲国执政，并控制着他的方方面面，没有给他任何喘息的空间。
失望之余的溥仪只有窒息郁闷。可是日本又给其送上一丝希望，将满洲国改为满洲帝国，并让其正式登基，改年号为康德。溥仪顿感自己复辟成功，并亲赴日本感谢日本天皇的鼎力相助。
他真的欢欣雀跃的以为，可以与日本共同将满洲帝国发扬光大。不久后，他再次发现日本的承诺，都是换汤不换药而已，他只是日本想加强东北地区殖民化的棋子罢了。
溥仪的雄心一点点的被日本磨没了。既使后来日本变本加厉的妄想日满一体化，甚至日满宗教都要一致，让溥仪认日本的天照大神为祖宗，溥仪都未反抗。
我们简单说一下，天照大神在日本被当做日本天皇的祖先。我觉得，日本逼溥仪认天照大神为共同祖先，让其承认他出任伪满洲帝国皇帝，是天照大神庇护，就是想进一步摧毁溥仪的意志，真正为日本所用。
1940年，溥仪竟然在日本的威逼下，去日本参拜供奉天照大神的神社，并将三件天照大神的神器带回伪皇宫，供奉在专门为此修建的建国神庙内。
据说，溥仪在归国路上，看着三件神器大哭，认他人为祖宗是前所未有的耻辱。回国后，日本人还规定固定时间去参拜神器，估计溥仪对此已经麻木了，心中屈辱无处发泄，只得利用阿Q式的精神胜利法，将建国神庙称之为狗庙。
这种状态一直持续到日本投降。日本人为了掩盖侵略罪行，一把火将建国神庙烧毁。只是不知当日溥仪见此情形会作何感想？
二，面对日本的诬陷诋毁，溥仪终于发出了第一声呐喊。
溥仪在军事法庭上，痛苦回忆日本逼迫其供奉天照大神为祖宗的屈辱历史。日本辩护律师不但不承认罪行，反而厉声斥责溥仪将天照大神称为东西，未用请字是对日本祖先的大不敬。
日本辩护律师的言论，彻底激怒了溥仪，他大声回应“我可是未强迫别人认我的祖先为祖先。”法庭上的旁听人员，听到溥仪如此声嘶力竭的这句话，哄堂大笑起来。
也许人们看到昔日唯唯诺诺，在外人面前大声都不敢出的溥仪，终于在大庭广众之下真正发出了自己的第一声。这笑声也许是对溥仪的一种善意的鼓励吧。
也许人们看到昔日猖狂的日本，为掩盖罪行强词狡辩，反被溥仪铁证打脸的狼狈，也许人们的笑是对日本的嘲讽吧。
溥仪的这一声呐喊，将其雄心未酬的郁闷，将其傀儡生涯的屈辱，全部喊了出来，亦是往日时光的结束，并自此开启了重生之路。
新中国成立后的溥仪，回思自己的前半生，颇多悔恨，思想有了很大转变，其被特赦后，亦开启了新生活。
斯人已逝，历史任由人评说吧。