1、为什么没有一个学者敢于站出来，驳斥王东岳的众多谬论呢？
作者提出这个问题，过以简单！我在头条上看过王东岳老师讲过的几段视频！王老是一位知识渊博，善于旁引博证、而又很直面问题、略带犀利的一位哲学学者！而我们每个人站在不同的角度、不同的层次、不同的格局中看待的问题本质也就各不相同的！像我等知识不够博学，又未能全面了解问题的人，能听则听，能学则学…；
既使与我们的观点、利益有所相背，或你的知识过于渊博时，可以暂时搁置争议，也可以畅谈自己的观点；因为我们所处的是日新月异的时代，今天的正理与错误的认识，或许过了若干时日颠覆过来也不一定，况且人无完人……！在高度信息化的今天，也是一个百家争鸣，极其公开化的时代！我们要学会放开，在包容、求同存异中来取长补短，开拓自己的认识、心境……才是完善自身的正道！却不要轻易武断地（以五十步笑一百步的迷途中）提出：为什么没有人敢站出来，驳斥王东岳众多谬论的问题来……！！
第一，这个社会已经发展到了个人自扫门前雪，那管人家瓦上霜的阶段了。而今眼前的种种社会现象皆是各自为好，自求多福了。因此，谁还有心思去凑这种无关自己，对自己无益之热闹了。不要说是让人们参与王东岳先生的这种无关痛痒之讨论。就是那种更为有价值和意义的事情也变得陌生和稀罕了。如助人为乐，济世苍生，慈悲为怀，天下为公之意识这些人类优秀文化已经渐渐淡出了人们的心灵世界了。正是在这样一种社会大背景之下，又有谁去关注王东岳先生思想的对错和太过与不足之事呢？
……而那些身处国家学术权威机构的自许为高级先进思想的领袖和导师们更不可能参与到像王东岳先生这种江湖性质的，低级的，没有高贵血统的，贵族的，无聊的，诡辩的，旁门左道的邪道之讨论中。因为这些以高级正统思想自居的大学者们的潜意识思想告诉他们，如果谁参与了像王东岳先生之流的这些江湖下九流之讨论，那么就是在自我毁灭，自我作贱和自我身份的降级。虽然王东岳先生的学术思想也有让他们心动的地方。但他们的傲慢与偏见让他们的心灵失去了正常逻辑的判断。
……正是这样一种畸形心理，他们认为一旦如此，自己的同党，身份认同，地位认同的同僚就会认为是一种对他们高贵阶层的巨大侮辱和伤害。正是在这种邪恶思维下，谁敢冒天下之大不韪而落到自我毁灭的深渊呢？所以在这种一种社会形态下，当然就没有一个学者对王东岳先生的思想作出驳斥。这个社会现象显然是当今社会存在的一种道德偏见和道德傲慢。这样一种现象实际上是一种比各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜更可恶的反动思想。
……但话又说回来，王东岳先生也是人，也是一个普普通通的平常人，因此他的观点与思想主张也不是完美无瑕的。因此他也有值得商榷的地方。比如说，他关于《易经》之言就值得我们质疑。他说《易经》是遥远古代之先民对这个世界，对这个社会，对我们宇宙的经验的主观的有缺陷的肤浅的认识和解释，因此《易经》与当代之西方的一些思想学问相比就是一种已经过时的有许多繆误的思想。
……虽然他非常赞赏和崇拜《道德经》，也对老子十分推崇。但他对《易经》之看法显然已经到了非常的狭隘的地步了。尽管如此，我们依然认为我们应该以包容和仁义之心看待王东岳先生。因为这个世界没有什么是绝对的。而且王东岳先生对《易经》的这种看法也并非有什么有损人类良知和社会进步文明的底线的地步。因此从这个意义而言，作为将王东岳先生看作是一个对人类有大爱和情怀的良知学者的我们就应该和可以与他作一些客观理性，科学合理的交流和互动。而那些有任何奇怪想法的人也不必勉为其难。
2、为什么有些人不喜欢王东岳的学说？
自私自利的人都不喜欢王先生的学说。因为王先生的学说是站在事实和公正立场上说话。这就令某些人很不自然、很不舒服了。他说中国几千年官场历史就是贪污史，这更令某些人很尴尬的。他的学说不涉及当代政治，不喜欢者不听就是了。
王东岳老师是当代中国最好的哲科老师，他发明的递弱代偿原理是当今世界的哲学先锋著作，宇宙发展史，地球演变史，生物进化史，人类发展史，前神学史，神学史，哲学史，科学史的发展演变的客观规律途径解释了他的递弱代偿原理的逻辑思维，逻辑推理，逻辑规律。有人不喜欢是没有深入学习，反复悟透，同时，也更进一步证明王东岳老师的哲学思想，哲科发展史就是不断被反证史，被后人一次次推翻史，泰勒斯到达芬奇，从哥白尼，伽利略，牛顿到爱因斯坦的学术，真理都是被后人否定之否定的，不断杨弃的过程，希望不喜欢的人用你们的发现和理论来不“喜欢”王东岳老师的哲学。