这些口诀很多散户都应该看到过，也拿着这些口诀去股市里找对应的盘面，准备大干一场，结果是不是“把以上观点仅供参考！股市有风险，投资需谨慎！”这句话都忘了！
股市里这种口诀多不胜数，你懂了这些口诀你就是炒股高手了吗？
这好比金庸江湖里的武功秘籍，举个例子来说，少林寺的”易筋经“，在天龙八部里，有两个人练过”易筋经“，一个是游坦之（庄聚贤），一个是鸠摩智。首先说游坦之，资质一般，但是能过习得易筋经，成了一流高手，被萧峰打败是因为经验不足；再说鸠摩智，资质肯定是顶级了，在天龙八部里也属于顶级选手了，但是练了易筋经呢？走火入魔了，虽然说走火入魔和练小无相功还有戾气有关，可是鸠摩智练了易筋经之后，武功并没有更上一层楼。
通过游坦之和鸠摩智这两个人来说说炒股口诀，游坦之属于通过口诀成为的高手，这种高手也就是在口头上的，属于纸上谈兵，真正实战的时候，会因为经验的问题输的很惨；鸠摩智本来就是高手，但是总想学得更多的口诀秘籍，导致走火入魔，这种人也不会成为真正的赢家！
在股市里，很多散户朋友到处去找炒股方法、炒股口诀，想学得一种炒股功法在股市里畅行无阻！就像金庸武侠里一样，有很多人都想习得武林秘籍，天龙八部里的慕容复，鸠摩智；射雕英雄传里的欧阳锋，散户就像是这类人，总是想习得武林秘籍，殊不知把自己的功夫练好就可以称霸武林！
举这个例子只是想和其他的散户说，我们不要总是去研究或者去找这些口诀，认为是秘籍！如果这些口诀秘籍都那么厉害，股市里早都挤满了人来捞金了！想要在股市里存活赚钱，你必须得有自己的一套功法（也就是交易策略），不可能就是一段口诀！
此篇文章献给在股市里还在找口诀秘籍的朋友！
1、鸠摩智既然和慕容博深交，为什么在江湖中不照顾一下慕容复？
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鸠摩智和慕容复都是出自金庸先生武侠小说《天龙八部》里面的人物，在这部小说中，鸠摩智和慕容复的关系比较奇怪。
鸠摩智和慕容博“深交”，为何不照顾一下慕容复？这个问题或许是很多人想不明白的，因为慕容博曾经指点过鸠摩智的武功，并且还为他带去了手抄版《少林寺七十二绝技》，这份恩情鸠摩智从来没有忘记，但是，鸠摩智和慕容复见面后，不仅没有照顾慕容复，还多次打压慕容复，在影视剧中，鸠摩智更是狂虐慕容复，这到底是什么原因呢？
小哥详细分析。
鸠摩智初见慕容复，棋盘一语误姑苏
在《天龙八部》中，鸠摩智和慕容复第一次见面，应该是在聋哑谷围棋大赛，在那里，鸠摩智首先对慕容复的武功给予了肯能，其次，在两人对弈的时候，鸠摩智就非常清楚的批评慕容复，“你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，又如何逐鹿中原？”
就是因为这句话，鸠摩智陷入了疯魔状态，最后居然差点挥剑自杀，从这里就可以看出来，鸠摩智虽然口口声声感念慕容博的恩情，但是确实没怎么照顾慕容复，最为重要的是，鸠摩智有意无意的告诫他，“没实力，就不要想逐鹿中原的事”，这里的逐鹿中原不是称雄武林，而是诸侯之间称王称霸。
可见鸠摩智非常清楚慕容复的抱负。
鸠摩智二见慕容复，言语亲和态度佳
鸠摩智和慕容复的第二次相遇，自然是少林寺英雄大会的时候。
慕容博为了救慕容复，表明身份后，被玄慈揭穿，逃往藏经阁，萧远山父子和慕容复随后追至藏经阁，就在两对父子准备大战的时候，鸠摩智出现了，他先和慕容博叙叙旧，后来更是表明态度，要帮助慕容博父子对付萧远山父子，扫地僧出现后，鸠摩智还装了一会逼，最后扫地僧为大家讲解佛法的时候，鸠摩智居然用火焰刀伤了段誉。
在整个过程中，因为慕容博的出现，鸠摩智并没有怎么毛贼慕容复。
鸠摩智三见慕容复，为国为义怒斥慕容复
鸠摩智第三次见慕容复的时候，自然是西夏国招驸马的时候，当时慕容复也前往参加招亲大会，而鸠摩智则是以吐蕃国师的身份陪同吐蕃王子去参加招亲大会，他那个时候因为修炼各种武学已经走火入魔，每天身体病痛都会发作，当他目睹了慕容复将段誉王语嫣推下枯井后，鸠摩智没忍住，他大义凛然的出来批评教育慕容复。
鸠摩智也表明了心迹，要慕容复离开西夏，不许参加西夏招亲大会，不然他看着慕容博的面子上，也要把慕容复给废掉。
后来发生的事情已经说明了一切，鸠摩智为了保证吐蕃王子轻松赢得西夏公主招亲，他愿意为他清除各种武功高强来路不凡的人，他和慕容复之间的打拼也是下了死手的，但是运气太差，练功走火入魔病痛发作的痛苦来的正是关键时刻，最终慕容复把鸠摩智也扔下了枯井，而这场意外之战也导致了后来枯井之底，段誉吸干鸠摩智一身修为，鸠摩智顿悟，和段誉化干戈为玉帛的事件。
通过小哥详细介绍大家可以发现，鸠摩智不照顾慕容复，主要有以下几点。
第一，鸠摩智深知慕容复的野心和抱负，他内心瞧不起慕容复，这也就是他为什么要在围棋大会出口讽刺慕容复的原因。
第二，鸠摩智身为吐蕃国师，他的第一要务是以吐蕃国的发展为重中之重，他去挑战天龙寺的时候，就是以吐蕃国国师的身份去的。去少林寺英雄大会的时候，也是以吐蕃国国师的身份去的。同时在西夏，他派人消除吐蕃王子的潜在竞争对手，也是将吐蕃国的发展放在第一位。
所以说，在鸠摩智的内心，国家发展排第一，个人武功修为人品排第二，至于交情什么的，慕容博已死，慕容复小人一个，他才不会因为慕容博的面子而去照顾慕容复，何况鸠摩智和慕容复都属于心高气傲之人。
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鸠摩智身份高贵，向来眼高于顶，与慕容博的所谓深交，不过是看上了慕容博的武学藏书。他们之间并没有友谊，有的只是相互利用。而且两个人都绝顶聪明，自然也都深知这一点。至于照顾慕容复，不在谈判交易范围内，鸠摩智自然不会大发慈悲的去照顾故人之子了。
2、鸠摩智武功尽失后，为什么没人找他报仇？
鸠摩智这个人在小说《天龙八部》中，绝对算不得一个反派。鸠摩智首先是一个僧人，并且是地位尊崇的吐蕃国师。
但在小说中，他刚出场的时候，鸠摩智这位吐蕃国师，贪、嗔、痴俱全。
他贪练各门派的顶级武学；
又常因得不到顶级武学，而嗔怒于人；
总的来说鸠摩智这个人，可以称得上是一个武痴。
此时的他，真的无法称得上是一位高僧。但这位名高僧在名利场中走过一遭之后，终于得以顿悟，成为一代高僧。
鸠摩智这个人不贪富贵荣华，更不执着于地位，他只是争强好胜。他的某些执着和试图挑起他国争端，站在他的角度，可以算得上是爱国。这样的人，很难有大仇人。
其实在大宋那个时代，找人报仇是件很困难的事。交通不便、信息不发达，这就意味着找一个人报仇，会花费时巨大、且时间巨长，没有深仇大恨，很少有人会执着于报仇。
鸠摩智这个人，为了学习武功经常惹事生非。也得罪了很多人，但是……
一.鸠摩智虽然到处惹事，但极少出人命
刚出场的鸠摩智，凭着自带特效的火焰刀法，和偷学来的小无相功，开始了他到处惹是生非的历程。
首先这位吐蕃国师带了蕃僧，到大理的天龙寺去找麻烦。
他的借口是同慕容博有约定，但谁都知道，他就是冲着六脉神剑而来。
鸠摩智在天龙寺胡闹一番，可终究他吐蕃国师的身份，会让他注意，不要引起两国邦交上的麻烦。
事情的结果是六脉神剑剑谱被毁，段誉这位《天龙八部》中的男主角，被鸠摩智带走，开始了他江南浪漫之旅。
也就是说，鸠摩智天龙寺一行，虽然无耻，却没造成任何流血事件。
当段誉被鸠摩智带走之后，这个自幼养尊处优的大理世子，在生活上自然要吃很多苦头。
可是这一番江南之行，虽然鸠摩智每每说要将他焚化拜祭慕容博。但段誉心里非常清楚，他已经是六脉神剑的唯一传人，只要他不把剑谱说出去，他的命就保得住！
而且段誉最后还是凭着自己的聪明，从这为吐蕃国师的手下逃走，然后开启了他自己认妹妹、拜哥哥的过程和一段奇幻之旅……
其实鸠摩智真的没有得罪过很多人，他主要就是纠缠于天龙寺和少林寺这两个大寺之间。
鸠摩智没有从段誉那得到六脉神剑的剑谱，可是这位番僧却从游坦之的手中得到了《易筋经》。
然后他把眼光投向了少林寺，跟着几个人到少林寺去找麻烦，便想趁机学习少林寺七十二绝技。
鸠摩智与小无相功的内功，摆出少林绝技的招式，还真的唬弄了众多诚实的少林僧人。
说谎和吹牛不打草稿，同样有违僧人的戒律。
可在少林寺中，鸠摩智也没占到什么便宜。鸠摩智偷袭来的小无相功，哪会有逍遥派嫡派传人虚竹厉害。
于是鸠摩智这位虚张声势的吐蕃国师，惨败于虚竹这位少林寺无名僧人的手下。
少林寺一行，终究吃亏的还是鸠摩智。
想想这位鸠摩智大师还有什么恶行？
恐怕就是帮助他的主人吐蕃王子，去西夏国参选驸马的时候，杀了不少人。
但是冤有头债有主，这种事情如果算账，还真的算不到鸠摩智的头上。
这位吐蕃高僧只是一个武痴，他并不好色！
总体上来说鸠摩智孽并不重，《天龙八部》中的三个男主角，杀人比他杀得多。
如果认真算账，很少有人会去追究鸠摩智。
二.谁会追究鸠摩智？
在大理国的枯井底、污泥处，鸠摩智被段誉用北冥神功吸走了全部内力。
可那时谁会追究他曾经犯下的错呢？
段誉吗？不会的。
段誉本身就是一个品行端正，且正直、善良的一个人。（至于他的私德，暂且不论）
虽然鸠摩智抓他的时候没安什么好心，但终究也没有真的伤害他。
而且段誉的江南之行，让他遇到了他众多的好妹妹，最后抱得美人归。
这么看来，鸠摩智算是他的大媒人。
而且在枯井底、污泥处那种地方，鸠摩智对王语嫣那样的大美人都没有起色心，这样的品德已经足以让段誉敬重。
之后段誉本人与鸠摩智和解，他们算得上是相逢一笑泯恩仇。
而天龙寺呢？
因为段誉平安，那么天龙寺与鸠摩智之间，本来也就没有什么深仇大恨可以谈。
最多就是天龙寺曾经被鸠摩智，折了点面子而已。
大理高僧精通佛法，当然不会过分去执着于世俗的面子。
而且天龙寺是大理国寺，如果他们出面找鸠摩智报仇，等于会使大理与吐蕃两国结怨。
大理国小兵弱，真的不是吐蕃的对手，他们更不会惹这些无谓的争端。
而且那个时候鸠摩智内力尽失，天龙寺的高僧们，绝不会趁人之危，在那个时间段去找鸠摩智报仇。
说完了天龙寺再来说少林寺。
在《天龙八部》中的设定是，少林寺在武林中有着重要地位。
这样武林泰斗级的大门派，做事更要考虑周全。
其实鸠摩智与几人来少林寺砸场子那一回，由于虚竹的存在，鸠摩智没有占到任何便宜。
有道是做人留一线、日后好相见，鸠摩智这种丢人现眼的事，少林高僧们是不会再提。
少林寺玄字辈的高僧玄悲，是被慕容博所杀，并非鸠摩智。
鸠摩智与少林寺的恩怨，也只在于他曾经偷学《易筋经》。
但鸠摩智与慕容博和萧远山不同，慕容博和萧远山是在少林寺偷学少林武功。
所以扫地僧必须将此二人留下来，不能将其放走。
可鸠摩智不一样。
鸠摩智的《易筋经》，是从游坦之那里得到的。
而易筋经是怎么离开少林寺的？
是阿朱偷的。
如果少林是真的想要追究，追究的应该是偷书的阿朱。可阿朱已死，少林寺已无从追究。
极为讲道理的少林寺，对鸠摩智也只能选择不追究。
而且后来鸠摩智内力全失，少林寺若是再去对他进行追究，有趁人之危的嫌疑。
非君子之行径。
当天龙寺与少林寺同时不以鸠摩智为敌时，何人还能追究他，找他报仇？
最大的可能就是逍遥派，因为他偷学逍遥派的小无相功。
可逍遥派中狠辣的天山童姥和李秋水已死，现在的掌门人虚竹本着一颗慈悲之心，不会去追究他。
那就是说，鸠摩智曾经惹是生非得罪过的几个大门派，都不会去追究他。
至于其他的人嘛？
虽然鸠摩智内力全失，可不等于他的外功就白练了。参见内力全失时的令狐冲，等闲的二流高手也绝不是他的对手。
那些在吐蕃王子参选驸马时被杀的人，基本上报仇无望。
因一般素质的人，还真没有去找他报仇的能力。
在红尘俗世中的走一番的鸠摩智，终于大彻大悟。
后来的鸠摩智更是远离武林，勤修佛法，终成一代高僧。
其后天竺佛教衰微，经律论三藏俱散失湮没，在西藏却仍保全甚多，密教自此大兴，三藏典籍辗转传入中土甚多，其间鸠摩智实有大功。
鸠摩智是谁呀？
他的原型可是一代高僧鸠摩罗什，就是金大侠，也不敢把他改编得太离谱。
鸠摩智哪是那么好对付的
鸠摩智因为强练易筋经等少林武功，结果走火入魔，幸亏被段誉吸光一身内力，解决了丧命之险，却也武功尽失。
那么，鸠摩智武功尽失之后，为什么没有人找他报仇呢？
一、鸠摩智没有仇人
鸠摩智算是《天龙八部》中的反派，而且是大反派。现在鸠摩智武功全失，不正是报仇的大好时机吗？
可是整部书算来算去，鸠摩智根本没有什么仇人啊？
鸠摩智是个武痴，一辈子都在追求武功进境，无论是去抢六脉神剑，还是少林绝技，都是为了让自己的武功更进一步，既没有滥杀无辜，也没有仗着自己是吐蕃国师大杀四方，人家凭借的是个人能力，武林中这样的事情不是很常见吗？
天龙寺会把鸠摩智当仇人吗？显然不会！少林会把他当仇人吗？似乎也没有！而段誉跟鸠摩智冰释前嫌之后，天龙三兄弟肯定也不会跟他为难了。
慕容博出家为僧，慕容复变成了精神病，谁还会找鸠摩智报仇啊？
鸠摩智在中原武林确实跟许多人结过怨，但是只是“怨”而已，远远达不到“仇”的地步！
二、鸠摩智背景厉害
鸠摩智不仅仅是个武者，他更是吐蕃国明王、护法国师、大轮寺住持。
吐蕃兵马强盛，一般武林中人，谁要是动了鸠摩智，那不就是跟吐蕃为仇吗？再猛的武者，也没有实力跟一个国家为仇啊！
两者，难道吐蕃除了鸠摩智，别的人都不会武功吗？显然不合常理！像鸠摩智这样的高手，吐蕃可能就一个，但依旧有许多一流高手，寻常武林人士哪惹得起啊！
鸠摩智更为厉害的是他的宗教身份，他在吐蕃有着无数的信众、无数的徒弟，吐蕃百姓视他为神，谁吃饱了撑的，去惹一个国家的国师？
并且，鸠摩智大彻大悟之后，佛学修为精进，在百姓中的声望更高，动他一下试试？
三、鸠摩智未必那么好杀
鸠摩智失去的是一身内功，但是他的眼光、境界还在。只要曾经到达过某个境界，就有了这个境界的眼光、体验、知识。
老鹰有时候可能飞得比鸡还要低，但鸡永远飞不了老鹰那么高，就是这个道理。
寻常武林中人，如果去杀鸠摩智，未必是他的对手。
更厉害的是，鸠摩智内功虽失，却得到了无上武学《易筋经》，这项绝学原本就是让人脱胎换骨的武功，最能化解异种真气、筑基培元。
鸠摩智就算从头学易筋经，以他的智慧、透彻，绝对事半功倍。并且鸠摩智失去内力之后，已经无人相、无我相、无所求，又有佛法加持护体，绝不可能再次走火入魔。
鸠摩智其后的武功能够达到什么程度，还真不好说！
结语：杀鸠摩智是一件性价比很低的事情，杀了他，没有任何好处。
鸠摩智既不贪财，也不好色，只有一肚子的学问，杀了他能得到什么？反而会惹来一身麻烦。
况且，鸠摩智也没有结下什么仇家，也没有做过大奸大恶的事情，谁去费尽千辛万苦去杀他呢？杀一个武功尽失的人，传出去也是一件很丢人的事情！
最后，鸠摩智那么可爱，你们忍心杀他吗？
在《天龙八部》中，鸠摩智和段誉算得上一对相爱相杀的对头。段誉在他手下吃了数不尽的苦头，最终鸠摩智却反倒被段誉吸干了内力，武功尽失。不过鸠摩智反倒因祸得福，他不但痊愈了因内力冲突导致的严重内伤，而且还顿悟成为了真正的佛门高僧，最终得享善果。
那么鸠摩智武功尽失之后为什么没有人对他出手呢？灵冲霄个人认为，一方面他武功尽失的事罕有人知，另一方面也跟他本身并无重大恶迹以及他尊贵的身份有关。
国师武功尽失的事知情者不多
在我等读者观众看，鸠摩智被段誉吸干内力后，武功尽失是人所众知的事，但其实在《天龙八部》作品中这事少有人知。首先这件事发生在枯井底，污泥处的人迹罕至的地方，在场者仅有段誉、王语嫣和鸠摩智三人（此时慕容复已经离去）；其次在场者中段誉和王语嫣都不是多话的人，他们不会到处嚷嚷鸠摩智武功全失的事，鸠摩智自己自然更不会满世界跟人说像我这么牛逼的人现在已经废了。所以鸠摩智武功全失的事，整个江湖中知情者都堪称寥寥。
鸠摩智没有真正的恶迹和仇家
虽然金庸先生在《天龙八部》中是将鸠摩智当反派写的，但其实这位大轮明王除了争名夺利的名利心极重之外，他也没有什么真正的恶迹。
比如在天龙时代，不必说恶迹累累的四大恶人和丁春秋之流的恶棍，也不必说杀人如割草的战斗机器萧峰，就是萌新如虚竹、段誉这样的老好人手底下都有好几条人命，不过鸠摩智倒真是杀孽深重的《天龙八部》中的一股清流，纵观整部天龙他从始至终真的没杀过一个人。
他抢夺大理段氏的家传绝技，又先后抓了保定帝和皇储段誉为人质，算是把大理段氏给得罪死了。不过说一千道一万，他终究没有造成什么严重的后果，再者说就连当事人段誉最终都原谅他了，谁还会再揪着他以前的过错不放呢。
至于他偷练少林绝技，又跑来少林寺砸场子，也算是大大的得罪了少林派。不过少林一方已经有虚竹和扫地僧两位重量级的大佬先后教他做人，他并没有真正得手。而少林寺经历了萧远山、慕容博以及玄慈方丈等人的重大变故后，也无心再跟鸠摩智的无足轻重之事斤斤计较了。
吐蕃国师和佛门高僧的尊贵地位
鸠摩智虽说武功尽废了，但他的地位和声望依然还在，吐蕃国师和大雪山大轮寺高僧的尊贵地位也不是一般人敢惹的。当初他大闹大理天龙寺的时候，段氏高手就限于他吐蕃国师的地位而不敢对他真下狠手，因为以吐蕃国力之强，当时除了辽国之外，其余大宋、西夏和大理诸国也确实不敢轻易招惹。最主要的是，鸠摩智是声名远扬的佛门高僧，在他出场之前，保定帝甚至还曾动念想去听一场他主持的佛教法会。名望这个东西说没有也没用，但说有用的话也有大用。除了不知天高地厚的浑人和无恶不作的恶人外，没人愿意去主动对一位声名远扬的佛门高僧动手的。
而且，以吐蕃国的国力和鸠摩智师门的实力，也保不齐他们国内、宗门中还有其他的高手。想找鸠摩智的麻烦，也得掂量掂量自己能不能惹得起他背后的势力。
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