光阴似箭一年一度的端午节又在一些人们的“期盼” 中到来了。
去农贸市场买莱，时间充裕就去摆地摊处转了转。
因端午节到了农人们便都卖起了连梗的蒲叶和粽子。
蒲是几根一小把论价，蒲叶是用来催虫清风，人们因此大都敬放在菩萨神像或中堂画前。传说端午节这天，关老爷(关公)斩蔡阳(我不晓得此人)，因没有带青龙堰月刀，便随手扯上一把蒲斩了蔡阳。
粽子有生的熟的现场包裹的。有全包糯米粽子，有赤豆粽子，有咸肉粽子，花生米综子……五花八门各显“神通”吸人眼球。整个市场都飘散着粽叶儿的清香。嗅着空气中，那粽叶混合着湿糯米味儿的气息，不由得我浮想联翩。
每到端午节，人们在吃着清香粽子的时候，都会想到历史上传说中忧国忧民的屈原。同时我也联想到，屈原的弟子，古之美男之一宋玉所著流传至今的《风赋》∶
襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”
在场面上宋玉拍了襄王一个大大的雅屁，但从另一面看，宋玉也在拐弯抹角的诉说着民间的疾苦。传说中屈原的那舍生一跳，却无意间给后世留下了一道美食。当人们吃着粽子的同时，观赏这篇文笔细腻的古文，也不失为一种‘’雅趣‘’。
现在卖的都是成品粽子。我儿时老街上卖的，却是包裹粽子的芦苇叶子。
那时每临近端午节，镇上大部分人家，为了节约都会在腰部系一围裙，手执一杆竹子，竹子的一端绑上镰刀或竹筷子等，(用来把离得远的芦苇钩近了)。自己到附近的河边去采摘芦苇叶。我也会跟在母亲后边，屁颠屁颠的去“帮忙”。
那时大人们为了骗小孩玩，会包裹出各种形状的粽子。有像现在一样的短四角，在此基础上发挥大的小的，有“代斧头”形似斧头而得名，有插叶粽子(先包成粽子的形状然后再一张叶子一张叶子的加上去，粽子的尖头好长好长)，正方形的“针线包‘’……总之长辈们为搏孩子一乐，想出了种种方法。所以我们小时候都盼着过端午节，又有玩又有吃，那形态各异的粽子好玩又好吃。
五月初五这天长辈还会在孩子们额头处，用雄黄写一王字避邪。据说正午时左右毒气很重，所以大人小孩吃过饭后，都到室外游玩，接受天地之正气，这也很合我们孩子的玩心。女孩子们都在胸前挂着心形的香袋，里面放着香料。这天长辈们会用棕子供奉菩萨，祭祖，此习俗一直延续至今。
今年的端午节是在凝聚全国人民之力，防疫抗疫中到来的。
端午节美食的源头，传说是为纪念古人的忠贞爱国情怀。而当今疫情不断，人民的爱国之心更是惊世。所以今年的端午节，古今有着一个共同的交点“爱国”。是值得今后回味的节日。
祈愿从今“环球同此凉热”，风儿再无“雌，雄”。
去农贸市场买莱，时间充裕就去摆地摊处转了转。
因端午节到了农人们便都卖起了连梗的蒲叶和粽子。
蒲是几根一小把论价，蒲叶是用来催虫清风，人们因此大都敬放在菩萨神像或中堂画前。传说端午节这天，关老爷(关公)斩蔡阳(我不晓得此人)，因没有带青龙堰月刀，便随手扯上一把蒲斩了蔡阳。
粽子有生的熟的现场包裹的。有全包糯米粽子，有赤豆粽子，有咸肉粽子，花生米综子……五花八门各显“神通”吸人眼球。整个市场都飘散着粽叶儿的清香。嗅着空气中，那粽叶混合着湿糯米味儿的气息，不由得我浮想联翩。
每到端午节，人们在吃着清香粽子的时候，都会想到历史上传说中忧国忧民的屈原。同时我也联想到，屈原的弟子，古之美男之一宋玉所著流传至今的《风赋》∶
襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。耾耾雷声，回穴错迕。蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降。乘凌高城，入于深宫。抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风也。”
在场面上宋玉拍了襄王一个大大的雅屁，但从另一面看，宋玉也在拐弯抹角的诉说着民间的疾苦。传说中屈原的那舍生一跳，却无意间给后世留下了一道美食。当人们吃着粽子的同时，观赏这篇文笔细腻的古文，也不失为一种‘’雅趣‘’。
现在卖的都是成品粽子。我儿时老街上卖的，却是包裹粽子的芦苇叶子。
那时每临近端午节，镇上大部分人家，为了节约都会在腰部系一围裙，手执一杆竹子，竹子的一端绑上镰刀或竹筷子等，(用来把离得远的芦苇钩近了)。自己到附近的河边去采摘芦苇叶。我也会跟在母亲后边，屁颠屁颠的去“帮忙”。
那时大人们为了骗小孩玩，会包裹出各种形状的粽子。有像现在一样的短四角，在此基础上发挥大的小的，有“代斧头”形似斧头而得名，有插叶粽子(先包成粽子的形状然后再一张叶子一张叶子的加上去，粽子的尖头好长好长)，正方形的“针线包‘’……总之长辈们为搏孩子一乐，想出了种种方法。所以我们小时候都盼着过端午节，又有玩又有吃，那形态各异的粽子好玩又好吃。
五月初五这天长辈还会在孩子们额头处，用雄黄写一王字避邪。据说正午时左右毒气很重，所以大人小孩吃过饭后，都到室外游玩，接受天地之正气，这也很合我们孩子的玩心。女孩子们都在胸前挂着心形的香袋，里面放着香料。这天长辈们会用棕子供奉菩萨，祭祖，此习俗一直延续至今。
今年的端午节是在凝聚全国人民之力，防疫抗疫中到来的。
端午节美食的源头，传说是为纪念古人的忠贞爱国情怀。而当今疫情不断，人民的爱国之心更是惊世。所以今年的端午节，古今有着一个共同的交点“爱国”。是值得今后回味的节日。
祈愿从今“环球同此凉热”，风儿再无“雌，雄”。