（2020年10月19日，张双成根据录音整理，山东财经大学舜耕校区1203）
这是我编的部分关于论语的书：《四言论语》《论语注释及人物类编》《论语注译及主题类编》还有我刚才提到的《论语四十字诀》。
这是《论语注释及人物类编》新书发布会的现场。
这是我搞的齐鲁论语研读公益活动，从2012年开始搞，每个月搞一期，现在已经搞到了九十五期。本月马上就搞九十六次研读活动，九十六次。这是个公益活动，任何人都可以参加，免费的。从2012年的五月到现在啊，每个月一次，没有停过。
这是第三十四次研读活动，这是第五十六次活动，这是第六十六次活动，这是第七十六次活动，这是第七十八次活动。
第七十八次活动，2019年四月二十日，在黄巢村举行。大家知道，黄巢是唐末唐朝末年的农民起义领袖。这个人呢去参加科举考试，没有考中。没有考中呢一般的人啊就不好意思说话了，但是黄巢这个人呢不但不好意思说话，还作了一首很有名的诗。待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。表达了他的雄心壮志。“待到秋来九月八”，虽然今天考试我不大行，但是你看看吧，有一天我总是要行的。待到秋来九月八，我花开后百花杀。他当然是借菊花来讲的，当我开花的时候，其他花都凋落了。菊花不就是在秋天开吗?冲天香阵透长安，这个菊花的香味，整个长安城里都能闻得到。满城尽带黄金甲，就是他的起义部队占领了长安城。这个人从考试落榜不第就想造反。到了后来啊，他也造了反，造反以后啊，最后死在了泰山的北麓，叫黄巢村。黄巢村，我在这个地方做过一次论语的研读的公益活动。这是论语研读的第八十六次活动，
除了研读活动以外，还搞一些论语的讲座啊，演讲等等。这是2017年的二月十一号，在堪培拉，做论语六学论的演讲。同学们，这个人叫李睿智，是澳大利亚非常有名的一个外交官，曾经在澳大利亚驻中国大使馆工作。我去的时候这个人身体非常之好，但是我回来时间不长，啊，这个壮如牛的外交官就去世了。这是我在澳大利亚国会大厦参加孔子文化世界行活动，这个很小个子的人就是我，旁边这个外国人是大个子，我个子矮一般不愿和外国人站在一起。有时候站在一起，就觉得压迫得很，但是有时候又不得不站在一起。
另外呢，我还发起了重走夫子路的活动。孔子当年呢曾经周游列国十四年，我带着一帮学生呢，每年重走一次当年的夫子路。同学们，重走夫子路使我感受到孔子的伟大。孔子最落魄的时候，仍然有三十多位弟子跟随在身后。没有吃，没有喝，没有衣服穿，仍然有三十多位弟子坚定不移的跟在后面走。而这些人很多人都是结过婚的，很多人都是有家室的，很多人都是有孩子的。你很难理解一个人有这么大的人格魅力，几十名弟子浩浩荡荡地跟在他后面，周游列国。曾经被围困过，曾经因为没有吃的弟子们饿得爬不起来。从这一点上呢，会感觉到孔子的伟大。他伟大的人格魅力感染了了学生们，使他们呢义无反顾的跟着他走。
2017年五月十九日到二十一日，我发起组织了首次重走夫子路活动，AA制，三十一个人参加，该活动由中国孔子网全程直播 。活动开始前，王大千为活动题词，并于五月十四日在孔子基金会举行壮行会，五月二十三日，又在阳光舜城的孔子学堂举行了总结分享会，分享会呢也有四十个人参加。这是王大千先生，他写了“重走夫子路”。这是我和王大千先生，在他的办公室里叫促膝而谈。这是他写的重走夫子路的字。这是当时启动仪式，蔚然论语·孔子学堂首次重走夫子路。这是当时的一些照片：这是在淮阳向孔子像行礼的照片，这是我在举行分享会。
除了搞这个重走夫子路活动以外，我还做了一些其他的论语活动。比方说，苏鲁论语会讲。把江苏的论语爱好者和山东的论语爱好者弄在一起，大家一起来研究学习《论语》。当时我作过一首打油诗，“夏日荷花红，千里奔金陵，蔚然论语志，殷殷夫子情”。这是当时苏鲁活动期间的照片。
另外呢，2019年的三月八号，上午九时至十一时，为全省税务系统讲论语，约四万五千名干处级部通过闭路系统收看。当时我也作了一首打油诗：“早春二月岸柳绿，喜赴金都讲论语。每周学习为强国，从政不离圣贤书。
这是在舜庐举办的齐鲁论语研读第八十六次活动。这是在2020年7月8号，在四川忠县我，做客忠州大讲堂。我写了一首诗，记录了这个事情。
这就是七月八号我写的那首打油诗：“自古巴人勇，蔓子头抵城。颜严甘兴霸，良玉马千乘。乐天刺史做，三相临江行。逢人谈忠经，宝寨吾亦登。”这里面把忠县的所有的历史人物都提到了，比方说巴蔓子，比方说严颜，比方说甘兴霸，比方说秦良玉，比方说马千乘，比方说白居易等等。凡是忠县所出现的历史人物都在这个短短的这四十个字当中表现出来了。
1、女权主义者怎么看孔子？
进来回答一下，女权也可以说女强人吧，就普遍性说，没把孔子放在眼里，一个女人一个世界，实用主义者，眼里进不得一粒沙子，我佩服（撒切尔）工作是女强人，回家好妻子，这样的女人只能是个体，现实社会也宣传女权，看看电影，电视剧，在看看社会上的一些事。在看看电视里的家庭调节实况，我们都有脑子，我并不是瞧不起女人，有些男人真的比如女人心胸宽，谈多了，女人会掐我的
天尊地卑，贵贱位也。毕竟时代在哪里摆着，男尊女卑，孔子还是比较重的。对错不好说，现在强调男女平等，一个比一个火气大，动不动就离婚。真不知道是好是坏。
看待一个历史人物，（1）要把历史人物放到当时所处的“时代”这个大背景中去，不能以今天的标准苛求古人。
（2）要对历史人物的功和过进行全面的分析，一分为二，切忌绝对化，任何绝对肯定或否定都不能得出正确的论断。（3）要对这一人物的所有事例全面地了解，不能以点带面。
（4）要史论结合，不能空下结论。先要叙述史实依据。然后得出结论，做到有理有据。
（5）要有正确的评价标准，看其历史活动对历史发展的作用是促进还是阻碍，或个人品质是优是劣来进行评价。然而许多历史人物的活动充满矛盾，评价时要看其主流（主要方面），依据主流作出客观公正的评价。
所以理性的女权主义者不能盲目的去否定或者批评孔子，但如果有人用孔子的话去攻击女权主义者，他们就会反驳孔子或者上升人身。
2、中国文化是世界上最伟大的文化吗？对此你怎么看？
中国文化是世界上最伟大的文化吗?对比你怎么看？。这种说法并不过分，中国不僅是世界四大文明古国之一，而且就包罗万象的文化领域，对世界的贡献也是巨大的，不僅有推动世界历史前进的四大发明，而且在天文历法，数学算法，文学艺术，中药书法，地理，飲食等等领域不僅领先，而且也对世界贡献最大。
中国长达数千年的封建社会不仅称雄东亚，而且还波及世界各地，儒家，道家，法家至今还影响着世界不少国家的文化。现代发达的西方国家有些尚未出生，不少还在襁褓之中時，中国已屹立世界几千年，也曾强大於天下，万国来朝，也是世界老大。
只可惜，闭关锁国的满清统治，一代不如一代，腐败无能的慈禧只顾自己享受，国就是家，建海军的銀子弄个花園，甲午一战，海军彻底覆灭，大清己日薄西山，气息奄奄，“国”命危浅，朝不虑夕了。这就是昔日的中华文化。
个人之见。欢迎说理的正反意见，反对无理漫骂和人身攻击。
伟大的文化很多，用最伟大的说法，对任何一种文化都是不恰当的。文化的不同，正是世界丰富多彩的体现。各种文化都有优缺点，只有相互交流，相互借鉴，才能共同进步。文化也是随着时代的发展而变化的。
对自己文化的优越感，可以增强民族自信心。但过头了，就有害。日本军国主义，希特勒的法西斯主义，都是一种有害的极端。
3、孔子死前留有遗言吗？为什么？
之前网上出现过一篇惊世骇俗奇文，唤作《孔子临终遗言新发现 惊动世界》，已被证实是伪作。
根据《论语》的记载，73岁时，寂寞的孔子拄着拐杖，倚在门口，眼中满是期待。子贡来了。孔子一看见子贡，就说道：“赐啊，你怎么来的这么晚啊？”此刻，孔子的眼中应该满含热泪吧。孔子唱了他生命中最后一首歌：
巍峨的泰山，快要崩塌，
国家的梁柱，将要垮下。
失意的哲人，就像衰草，
风霜雪雨中，枯啦烂啦！
他告诉子贡，“夏朝人的棺材停放在东面的台阶，周朝人的棺材停放在西面的台阶，而商代人的棺材停放在两个柱子中间的。我梦见我坐在两个柱子之间，那是殷人停尸的地方，我就是殷人的后代呀！贤明的君王怎么一直都不出现，天下竟没有一个人肯接受我的主张，我是活不长了。”
七天后，孔子含恨离开了人世。
其实子路意外身亡，对孔子打击很大，孔子在去世前也感叹自己是个不被人理解的孤独老人。
据《论语·宪问》，子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
有一天，孔子对子贡说，没有人理解我，我是孤独的老人了。子贡说，怎么会没有人理解你呢？孔子说，虽然没人了解我，但我不抱怨上天，我也不怪什么人，我努力学习知识，取得了现在的成就，也许只有天，才能了解我吧。
当最爱的人纷纷离开人世，当理想之路都被堵死，孔子仿佛看到了自己和弟子们，最后都将走向曲终人散的结局。
当然有，是留给弟子社会衰败启发学子祝语。
大概的意思是:违背了正常的生存法则而得势是不会长久的，验证其预言的正确与杏。