10月28日，一场中国投资界顶级盛会启幕！百位基金行业大佬、研究领域大咖、上市公司高管齐聚深圳，参加中国分析师大会暨第二届新浪财经金麒麟最佳分析师颁奖盛典。
前海开源基金首席经济学家杨德龙在会上表示：
来到新浪的颁奖现场感到非常激动，跟邓总我们过去4年4次到美国参加巴菲特的股东大会，今年因为疫情改变了很多事情，今年只能线上看他的直播，也没有见到查理芒格。
我一直大力推广价值投资，我希望A股市场价值投资能成为主流的理念。随着现在机构投资者的占比超过50%，价值投资已经深入人心，2016年我提出白龙马的概念，也就是白马股+行业龙头，过去这4年多的时间，应该说以茅台为代表的这些白龙马股一骑绝尘，走出了很好的走势，价值投资再次证明不仅在A股市场好用，而且因为A股市场存在错误定价的情况，而且因为价值投资将会获得更大的超额收益，我们看一下外资、北上资金过去几年每年流入A股达到3000亿，流入前10大股票无一例外都是白龙马，这些股票给这些外资带来多少超额收益呢？据统计过去4年带来350%的超额收益。再看国内机构投资的业绩，过去几年A股基本上是3000点附近振荡，没有太多的涨幅，但是公募基金除了2018年因为受到贸易摩擦的影响出现亏损之外，从2016年到今年，每年都获得了远远跑赢大盘的收益，就是因为大部分基金是坚持价值投资，坚持买这些优质的股票。可以说回归基本面研究是大势所趋，现在不仅机构认识到这一点，而且广大散户投资者也都认识到必须做基本面研究，这也是广大行业分析师和宏观策略分析师存在的价值，现在体现得越来越明显。
通过评选最佳分析师，可以鼓励更多的优秀分析师为市场发现价值，推荐更好的股票。2019年我提出三个黄金10年，第一个是未来10年我认为是中国A股市场的黄金10年，这是继过去10年楼市的黄金10年告一段落之后，又一个10年的黄金投资机会，现在这个观点已经得到越来越多的人认可，因为现在房住不炒、房地产调控非常严格，现在可以买房的人不一定有钱去买，有资金买房的人已经买不了两套，这样的话大量的居民储蓄就要往资本市场转移，所以就产生第二个黄金10年，就是中国基金发展的黄金10年。今年虽然不是大牛市，但是基金销量却创了历史新高，截止到9月30日，今年新基金发行了2.3万亿，其中60%都是股票型和偏股型的基金，居民储蓄通过买基金进入到股市的趋势，我认为是未来10年都能持续的，并是今年一年的特征。大量的居民储蓄向资本市场转移，必然会给A股市场带来源源不断的增量资金。第三个黄金10年就是价值投资的黄金10年，未来10年A股市场的慢牛长期的走势并不是所有的股票都有机会，而是会出现严重的分化，我一直建议大家关注的消费和科技这两个方向，就是因为消费是代表了中国的国家比较优势，消费白马股是真正具有业绩又有品牌价值的，科技则是代表未来，蚂蚁即将上市，大家也在争论它到底属于金融股还是属于科技股，但是无论如何它也是新经济的代表，消费和科技将是未来10年的主线，而不是仅仅1年的主线，所以价值投资在未来10年也会应该黄金10年。
来源：新浪财经
一：梦见金麒麟是什么意思
金麒麟 在老汽配城有一家专卖的。但是注意,PST1.8T自动挡装上以后。过连续的颠簸道路。会从卡钳处传来松动的响声,最后查找,就是金麒麟刹车片的原因。金麒麟的刹车片背面不带那个3M沾,`换完副厂的刹车片,就不响了。呵呵。亲身经历,最后找那个老板退了。提示一下：购买时候想便宜些。可以说自己 是某某修理厂的。拿货。呵呵 别的车型不知道装上以后 有没有异响。二：他的金麒麟会说话是什么意思?
后来贾宝玉从清虚观张道士那里，得到了一只比较大的金麒麟第三十一回的回目，后半句是“因麒麟伏白首双星”，这是什么意思？读者都知道，湘云一直戴着个比较小的金麒麟，那应该是一只雌麒麟；而宝玉呢，从清虚观张道士那里，得到了一只比较大的、文彩辉煌的金麒麟，应该算是一只雄的，他一直留着要给湘云，却不想粗心丢掉了，而偏巧又被湘云的丫头翠缕捡到。到第三十二回，接着写这件事，湘云就笑宝玉，说幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？宝玉笑道，倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了！不要一看见这样的对话，就给两个人贴意识形态的标签，看重官印的是封建正统意识，宁丢官印不能丢麒麟的是反封建。这里双方都不过是打比喻，无非说明，宝玉非常重视这只大些的金麒麟，但湘云还给他，他也就伸手拿了，并没送给湘云，让她凑成一对来佩戴或收藏。那么，怎么会“因麒麟伏白首双星”呢？因为这两只一大一小的金麒麟，就埋伏下一对白头发的“双星”。“双星”，过去一般都是指牛郎星和织女星，也常用来代指一对恋人、一对夫妇，那么，这里的“双星”难道就是指宝玉和湘云么？但是，一条脂砚斋批语把问题搞得更加复杂，就在第三十一回最后，这条批语说：后数十回，若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也，提纲伏线于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外。那么，这“白首双星”中的一星，也可能是若兰，也就是第十三回，参与秦可卿丧事活动的那个卫若兰。我在讲妙玉的时候讲了，虽然这个名字在前八十回正文里只出现那么一次，“冯紫英、陈也俊、卫若兰等诸王孙公子”，就那么一句话，但是，他却是一个后数十回里有重头戏的角色。湘云是嫁给他了吗？他们白头偕老了吗？前面我已提到过，在第二十六回，还有一条批语说：“惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹！”使有关卫若兰和金麒麟的这个伏笔，更增加了神秘色彩。
史湘云——金陵十二钗之五，来自四大家族之史家，是贾母的侄孙女。自幼父母双亡，在家一点儿也作不得主，不时还要三更半夜做针线活儿。她心直口快，开朗豪爽，心怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。她后来嫁了如意郎君，可惜夫婿痨病而死，她立志守寡，也就很苦
贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，贾政与王夫人之次子，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。[1] 他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。
史湘云：翠缕（缕儿）、葵官、周奶妈
(画：几缕飞云，一湾逝水。）
富贵又何为？襁褓之间父母违。转眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
纵居那绮罗丛，谁知娇养？
幸生来，英豪阔大宽宏量，
从未将儿女私情，略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，
终久是云散高唐，水涸湘江：
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？
1．绮罗丛——指富贵家庭的生活环境。绮罗，丝绸织物。
2．霁月光风——雨过天晴时的明净景象，这里是比喻史湘云咏诗的才华。
3．“厮配”句——据脂砚斋评注提到，史湘云后与一个贵族公子卫若兰（曾出现于第14回）结婚。
4．“准折得”句——折得，抵销得。坎坷，道路不平的样子，引申为人生道路上曲折多难。这里指史湘云幼年丧失父母寄养于叔婶的不幸。
5．云散高唐，水涸湘江——两句中藏有“湘云”二字，又说“云散”、“水涸”，指湘云早寡。
6．“尘寰中”句——尘寰，尘世，人世间。消长，消失和增长，犹言盛衰。数，命数，气数。
史湘云的不幸遭遇主要还在八十回以后。根据这个曲子和脂砚斋评注中提供的零星材料，史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚，婚后生活还比较美满。但好景不长，不久夫妻离散，她因而寂寞憔悴。
传说有的续写本中宝钗早卒，宝玉沦为击柝的役卒，史湘云沦为乞丐，最后与宝玉结为夫妻，看来这并不合乎曹雪芹的写作计划。
其实“白首双星”就是指卫若兰、史湘云两人到老都过着分离的生活。第31回写宝玉失落之金麒麟恰巧被湘云拾到，而湘云的丫鬟正与小姐谈论着“雌雄”“阴阳”之理，说：“可分出阴阳来了！”借这些细节暗示此物将来与湘云的婚姻有关。这初看起来倒也确是很像“伏”湘云与宝玉有“缘”，黛玉也曾为此而起过疑。其实，宝玉只是无意中充当了中间人的角色，就象袭人与蒋玉菡之“缘”是通过他的传带交换了彼此的汗巾子差不多。这一点，脂批说得非常清楚：“金玉姻缘已定，又写一个金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑？”绘画为使主色鲜明，另用一色衬托叫“间色法”。
湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬：一个因金锁结缘，一个因金麒麟结缘；一个当宝二奶奶仿佛幸运，但丈夫出家，自己守寡；一个“厮配得才貌仙郎”，谁料“云散高唐，水涸湘江”，最后也是空房独守。“双星”是牵牛、织女星的别称（见《焦林大关记》），故七夕又称双星节（后来改为双莲节）。
总之，“白首双星”是说湘云和卫若兰结成夫妻后，由于某种尚不知道的原因很快离异了（也可以说是阴阳永隔），成了牛郎织女。这正好作宝钗“金玉良缘”的衬托。可见，因回目而猜测湘云将来要嫁给宝玉的人们，也与黛玉当时因宝玉收了金麒麟而“为其所惑”一样，同是出于误会。
周汝昌等学者将金玉缘定为宝玉、湘云姻缘，有误。
金麒麟非神话仙界之物，不能与通灵宝玉相配；金玉良缘明指一金一玉，金麒麟却是一阴一阳的二金配；与宝玉发生婚恋关系的正册女儿有钗、黛、妙，她们的名字分别占了“宝”“玉”二字，湘云的名字却不具备这个特点；湘云曲子点明她一生只有一段姻缘，不会再嫁宝玉；宝玉出家乃是回归青埂峰，不会再还俗娶湘云。
金玉缘天生与木石情对立斗争，金克木还是全书三大主线之一。然而，湘黛没有形成金克木的格局，没有产生婚姻之争；湘黛关系没有越过钗黛之争，没有上升为全书主线。第32回湘云劝宝玉读书仕进，也只是学舌宝钗，不但没有拆散宝黛，反倒促成了诉肺腑一段佳话。
以黛玉的灵敏，倘若金麒麟危及木石姻缘，她决不会袖手旁观。可是，第29回宝玉收下金麒麟时，黛玉“似有赞叹之意”；她话中带刺，嘲讽的对象是宝钗，而不是湘云；回家来一场大闹，焦点也只在张道士提亲的那位十五岁的姑娘（宝钗）身上，而放过了金麒麟。足见金麒麟与宝玉婚配无关。
林黛玉 贾探春 史湘云 巧姐 薛宝钗 贾惜春
李纨 贾元春 王熙凤 贾迎春 妙玉 秦可卿
是史湘云佩带的一个小挂件，后来宝玉在去清虚观打醮的时候又得了一个类似的金麒麟挂件，由此想起史湘云也有一个，还引发了宝玉和黛玉间的一场误会，详情请看红楼梦第29至32回
三：梦见金麒麟摆件是什么意思
麒麟这个词在中国出现很久，传说是一种神兽，现在认为是一种虚构的动物，但是古人却认为真的存在，在春秋战国还有一次捕获的记录。
《左传》记载，鲁哀公十四年，叔孙氏的家臣钥商抓到了一只麒麟，长的奇奇怪怪，不知道是什么动物，认为是不祥之兆，孔子看了之后说是麒麟。
《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰：“麟也”。
《兖州府志》就记载的比较详细，这个叫钥商的狠人，可不仅仅是抓住麒麟这么简单，他不认识麒麟，看它长的奇奇怪怪，认为是不祥之兆，打断了麒麟的左腿，扔到野外。后来实在好奇，派人问孔子这是啥，孔子才知道这个二货把麒麟的腿给打断了，赶紧去找，并痛哭流涕。因为麒麟是祥瑞之兆，应该是太平盛世才会出现，现在出现在乱世，没人认识不说，还被人打断了腿。
《兖州府志·圣里志》载：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”
有意思的是自这次麒麟被打断腿之后，后来似乎再也没有捕获麒麟的记录。到了唐代甚至都不知道麒麟长啥样。
唐代第一文坛大牛韩愈写了一篇《获麟解》，说是麒麟这个东西，和家畜可不一样，非常不常见，具体长啥样子谁也说不清，除了圣人谁也认不出来。即便是出现了，大家也不知道。这可能也是后世再没有获得麒麟的原因之一吧，因为没人认识，民间出现了，也许就被打死吃了也说不准。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
但是有意思的是，唐代没人认识的麒麟，春秋战国后几千年找不到的麒麟却在明朝大量出现，这是怎么回事。
这还的从郑和下西洋说起，郑和下西洋，打开了中国和很多国家的海上通道。永乐十二年（1414年）九月郑和回国的时候，一个叫榜葛剌国的使臣和郑和一块来到中国，这个国家现在在孟加拉国一带。他们向明成祖朱棣进贡了一个朱棣进贡了一个神奇的动物。朱棣一看，天哪，这不就是神兽麒麟。
为什么朱棣认为它是麒麟，有人说因为朱棣得国不正，需要祥瑞，来证明自己是顺应天意的。这种说法不无道理，但是必须有个前提，就是它确实像记载的麒麟，否则硬生生指鹿为马，那也难以服众。所以这个神兽其实长的和传说中的麒麟很相似。
那么麒麟到底长什么样子呢《说文解字》说麒麟“仁兽也。麕身牛尾，一角。牡曰麒，牝曰麟。麒似麟而无角。”《尔雅·释兽》上说麒麟“麐(即麟)，麕身，牛尾，一角。”麕就是鹿的意思，也就是说麒麟是鹿身，牛尾，头上有一个角。
这个神兽这几点基本都满足。所以朱棣才会承认它是麒麟。当时的翰林院修撰沈度写作了一篇《瑞应麒麟颂》，另有宫廷画师画下一副《榜葛剌进麒麟图》。
正是流传下来的这幅图让大家啼笑皆非，看看这个“麒麟”身高一丈，脖子细长，身体长的像鹿，尾巴像牛，这货不是长颈鹿吗。
没错这个漂洋过海来中国的麒麟就是长颈鹿。有意思的自从这个家伙被朱棣认定为麒麟之后。域外各国纷纷进贡“麒麟”，仅仅过了一年又有麻林国贡献“麒麟”，后来又有阿丹国进献“麒麟”，作为第一个进贡“麒麟”的榜葛剌国岂能示弱，新国王继位后在正统三年(1438年)又进贡了一次“麒麟”，甚至为了迎合圣意，郑和还主动在国外买“麒麟”。让人看了哭笑不得，网友纷纷表示这不是一个麒麟，这是一个笑话，而且还是国际笑话。
四：宝玉得了金麒麟是什么意思
在以梦幻形式呈现的红楼文本中，甄、贾宝玉实为同一人[注1]。就像贾宝玉和薛宝钗的姻缘有象征物“通灵宝玉”和金璎珞联结两人的姻缘，甄宝玉和湘云之间也有雄金麒麟和雌金麒麟一对象征物。
文本第一次出现这对金麒麟是在第二十九回，该回清虚观打醮，在宝玉从一批法器中单留下雄金麒麟前，张道士为宝玉向贾母提亲，其实就是暗示雄金麒麟与宝玉的姻缘有关。
雄金麒麟从登场到宝玉选择并将它留下来的的过程，也充分暗示这一点。张道士请出宝玉之玉，让道友并徒子徒孙见识，后众人将传道的法器，作为敬贺之礼献给宝玉，其中就有雄金麒麟。
“通灵宝玉”登场，才引出雄金麒麟，而“通灵宝玉”除了“除邪祟，疗冤疾，知祸福”之外，可是（贾）宝玉和薛宝钗婚姻的象征物，因此，此雄金麒麟一定也与宝玉的婚姻有关。第三十一回回前总批指出：“金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也”，贾宝玉“传影”（脂批）的甄宝玉堪称是“间色版”的贾宝玉，因此，与此金麒麟相关的只能是甄宝玉的姻缘。
贾母见众道友敬贺之礼中，有个赤金点翠的雄金麒麟，拿了起来笑说，似乎谁家孩子也戴着这么一个，宝钗笑答史大妹妹有一个，不过小一些。宝玉听见湘云有这件东西，就有心把它留起来，宝玉为湘云单留下雄金麒麟，因此，甄宝玉未来终生伴侣几乎肯定就是湘云。
虽然甄贾宝玉实为同一人，但贾宝玉只是梦之幻影，而甄宝玉才是真实的存在，是
第三十八回，脂批指出：“观史湘云作海棠诗，如见其娇憨之态。是乃实有，非作书者杜撰也”，因此，与甄宝玉一样，史湘云也是有现实原型的梦中人。而且，“（宝玉）素厚者惟颦、云”（第二十二回脂批，作为四大“书中正眼”（第二十一回脂批）之一，她也足以成为文本之第一正人（甄）宝玉的绝配。
第六十三回，宝钗占得“任是无情也动人”的牡丹花名签，此句诗出自唐代罗隐之诗《牡丹花》，诗中有“芍药与君为近侍”句，第六十二回，憨湘云醉眠芍药裀，因此，在以花隐喻诸芳的文本中，芍药在相当程度上可以指代湘云，芍药和牡丹是“近侍”，湘云也把宝钗引为知己，可以说湘云是最有宝钗之风的正钗，拥有金麒麟的湘云和甄宝玉不就是现实版的“金玉良姻”？因此，由宝钗说出湘云“有一个”，可谓意味深长一一梦幻的贾宝玉和宝钗有注定的“金玉良姻”，而史湘云和甄宝玉有真实的“金玉良姻”。
“心较比干多一窍”的黛玉对于金麒麟的反应，就很能说明问题。绛珠仙子下凡，似乎就是用一生的泪水偿还神瑛侍者前世灌溉之德，因此，黛玉今生注定与宝哥哥有缘无份，他们之间的关系只是前尘旧梦的“木石前盟”。
但是，文本表面上“大旨谈情”，看起来黛玉此生眼里心里只有宝玉，任何会对她成为宝玉嫡妻构成威胁的，总让她如芒刺背，如鲠在喉，坐卧不宁，寝食难安。在第四十二回钗黛合一之前，她一直对“金玉之说”耿耿于怀，寻机对二宝含讥带讽，因为“金玉之说”会从根本上颠覆“木石前盟”。
甄、贾宝玉实为同一人，正是因为金麒麟与宝湘之间的姻缘有关，黛玉才会像与宝钗合二为一之前在意金璎珞那样
宝玉留下金麒麟之后发生的一切，进一步充分证明了甄宝玉和湘云的现实版的“金玉良姻”在以梦幻形式呈现的文本中，是存在的！而且，所发生的一切还在一定程度上暗示了现实版的“金玉良姻”实现的曲折历程。
宝玉从一批法器中单留雄金麒麟，天天戴在身上，但后来却在不知不觉间迷失了，是湘云发现的。第三十一回，回家多日的湘云又造访荣国府，湘云在去往怡红院途中，与丫鬟翠缕大谈“阴阳”、“雌雄”之后，就看到蔷薇架下有一个首饰，翠缕捡起，说可分出阴阳，并先瞧湘云的金麒麟，湘云要瞧她捡的首饰，她只管不放手，并说这是个宝贝，随后放开手，湘云见是一个雄金麒麟，默默不语，正自出神时，宝玉来了。
一同到了怡红院后，宝玉说，他好不容易有个好东西，专等湘云，摸掏大半天，却找不到，十分慌张，而迷失的雄金麒麟正昰湘云所捡到的那个。湘云拿丢印打趣，宝玉却说丢印平常，若丢了这个他就该死。
包含了湘云和其丫鬟翠缕大谈“阴阳”、“雌雄”，这部分内容即该回回目中所云“因麒麟伏白首双星”，不正暗示佚稿中湘云和宝玉因为金麒麟的缘故终将成为“白首”到老的“双星”？而且，荣国府人来人往，雄金麒麟就在蔷薇架下，亮晃晃地夺人眼球，众人却视若无睹，唯独湘云能够发现，这不正暗示湘云才是宝玉真正的有缘之人？
宝玉将雄金麒麟天天戴在身上，又说丢了就该死，这不就如同贾宝玉随身的“命根子”一一“通灵宝玉”？宝玉为湘云单留下雄金麒麟，并天天戴在身上，显示对其珍爱之至，这个金麒麟和湘云的金麒麟不就是又一个金玉之说？翠缕先瞧湘云的金麒麟，并说她所捡到的金麒麟是宝贝，而这个金麒麟宝玉是为湘云而留的，不正是说宝玉是湘云的宝贝？
宝玉说他有了金麒麟，专等湘云，不正是暗示湘云就是宝玉专门要等待的那个人？湘云与丫鬟翠缕大谈“阴阳”、“雌雄”后见到这个金麒麟、见到这个金麒麟后的表情以及宝玉随后就到的细节，不是同样意味深长吗？雄金麒麟迷失后，是湘云发现，最后还是湘云拥有，不正是暗示两人因为各种原因丢失过对方，后来似乎是上天安排，又找到了对方？[注2]
“《石头记》中多作心传神会之文”（脂批），
第二十九回贾母回应张道士提亲，笑说，上回有个和尚说了，这孩子命里不该早结婚。有一种普遍的观点认为，张道士是为宝钗提亲，贾母回绝是给宝钗难堪，在宝玉的终生大事上，贾母是所谓的拥黛派，与王夫人、薛姨妈等拥钗派明争暗斗[注3]，并臆想出许多看似合理的情节，但
该回的这一情节，
第四十九回才登场的宝琴，她的才貌一下子惊艳了荣国府众人，连身边终日环绕着如钗黛等众多美女的贾母也马上喜欢上她，并立即命王夫人收她为干女儿，让她成为宝玉的妹妹。很快，第五十回贾母又问及宝琴的生辰八字，似乎又暗示宝琴和宝玉有姻缘关系。
很多拥黛贬钗派甚至认为这又是薛家精心设的一个局，其实，在宝薛“金玉良姻已定”（脂批）的情况下，即使不考虑钗黛“名虽二个，人却一身”（脂批）[注4]，
相比于宝钗，湘云襁褓之中，父母双亡，在家中作不了主，小姐的身份，却长期被迫干着针线之类的丫鬟累活，可谓是无依无靠，拥有姑母史太君、宝二哥哥和众青年姊妹的荣国府几乎就是她唯一的心灵港湾，她是不是更有动机，去伪造一个金麒麟，以成就她与青梅竹马、感情笃厚的宝二哥哥的“金玉良姻”？
其实无论史湘云的原型是否有过金麒麟，但金麒麟都是艺术之真，同宝钗的金璎珞一样，不可能是她刻意伪造，也是
甄宝玉，
注1、详见《“行”走红楼》系列拙文 78《梦幻之贾宝玉，现实之甄宝玉》
注2、关于雄金麒麟，有人会认为宝玉只是无意中充当了中间人的角色，就像袭人与蒋玉菡之“缘”是通过他的传带交换了彼此的汗巾子差不多。我们来分析一下茜香罗和雄金麒麟的交接路线一一茜香罗的交接路线：茜香国女国王一一北静王一一蒋玉菡一一宝玉一一袭人；而雄金麒麟的交接路线：信徒一一张道士一一宝玉一一史湘云一一湘云梦曲中的那个“才貌仙郎”、其第一任丈夫（未必就是卫若兰）一一卫若兰（若湘云第一任丈夫另有其人），袭人最后兜兜转转嫁给了蒋玉菡（茜香罗第三手拥有者），“自是霜娥偏爱冷”的湘云，“寒塘渡鹤影”，最终也应该回到雄金麒麟的第三手拥有者（甄）宝玉身边。
注3、《红楼梦》固然是一部令人难忘的人情小说，但在“甄士隐”之背面，它更是一部“不独破愁醒盹，且有大益”（脂批）的心灵圣典和金戈铁马的政治寓言小说。
第四十三回脂批指出：“一部书全是老婆舌头，全是讽刺世事，反面春秋也”，文本中最主要的冲突其实大都寓意正统与非正统之争，其中“名虽二个，人却一身”的钗黛和宝玉、贾母、贾政夫妻等同属正统一方，而贾赦夫妇、赵姨娘、贾环和贾敬、贾珍等同属非正统一方。详见《“行”走红楼》前面系列拙文。
注4、详见《“行”走红楼》系列拙文 49《钗黛一体，幻中之真》
注5、详见《“行”走红楼》后续系列拙文