这是小说《遥远的救世主》中，让人印象十分深刻的片段。
韩楚风是正天集团的总经理，总裁不幸去世后提名他为总裁候选人，而另外两名副总裁也对总裁宝座虎视眈眈。
机会近在咫尺，不争，心有不甘。而争，资历又浅，胜算不大。如何抉择，韩楚风没有主意。
恰巧好友丁元英在德国解散了私募基金，回到了北京。韩楚风便借着叙旧的名义，专门向丁元英请教。而丁元英对于这件事情不说话不表态。
韩楚风自然知道了丁元英的意思是不争，但是仍然不知道为什么不争。于是激将道，不告诉我原因，你真有罪了。
丁元英这才缓缓地说道，退而不争，让两个副总裁先去争，让他们内耗，等到他们两败俱伤的时候，你自然就会众望所归，登上总裁宝座。你若不退，因为有老总裁的遗嘱，两个副总裁会形成联盟，你会是第一个牺牲品。
韩楚风仍然不放心地说道，要是他们不内耗呢？丁元英淡淡地，这是文化属性，不以他们的意志为转移。韩楚风心中有数了，提出将资金100万元的宝马出作为赌注。
后来，结局果然如丁元英所料，韩楚风登上了总裁之位，他也十分大方地将宝马车送给了丁元英。
在职场中、在感情中，很多的事情都会让我们困惑迷茫，不知所措。这时候我们不妨先退一步，将自己置身事外，这样我们就会以一个局外人的角度审视局内的态势，从而更加从容地作出正确的选择。
常言道，退一步海阔天空。退，是为了以后更好地进。
老子说，“夫唯不争,故天下莫能与之争”！不争，是为了以后更好地获得。
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在《天道》里，乐圣公司起诉格律诗事件，引起了行业大佬上海伯爵音响公司的警戒。
上海伯爵公司的调研部经过调查，在公司连夜召开的紧急董事会上，评价丁元英说，这个人性格孤僻，不善交往，也没有什么名气，但是真正了解他的人，对他都有一个共同的评价——鬼才。
而让“鬼才”这个称号实至名归的事件中，丁元英操盘的私募基金案例，无疑是最好的证明。
我们先来看看丁元英此次操盘的成绩。
丁元英以三个朋友的资金作为担保，分别是柏林大学同学德国索林特博彩公司董事长詹妮，国内的好友也是正天商业大厦总经理的韩楚风，以及柏林中华园餐饮公司董事长郑建时。在此担保下，丁元英在德国筹集资金将近2亿元人民币。
虽然丁元英募集的资金全部来自德国，但完全是针对中国股市。简单地说，就是德国人的资本，丁元英的头脑，大家一起在股市上捞钱，而且是包赚不赔。
果然，在此后的11个月里，丁元英运作这笔资金，从中国的股市上卷走了近2个亿的利润。
韩楚风曾说私募基金这一把让他净赚了94万欧元。按照他们的分红比例，丁元英应该得到的分红大概在300万美元左右，折合人民币2000多万。
也就是说，在不到一年的时间里，丁元英几乎以空手套白狼的策略，赚得2000多万，这实在是一个令普通人惊叹的奇迹。
假如丁元英以这样的势头发展下去，很快就能成为亿万富翁。
但就在私募基金高歌猛进的时候，丁元英突然对所有资金委托方宣布，立即终止私募基金的运作，这让很多人都出乎意料。
就连好友韩楚风都疑惑，这是多好的财路，不要厂房不用机器，没有环保制约和劳资纠纷，说停就停了，多可惜。
丁元英为什么要结束私募基金？
我们从《天道》里的剧情，就可以分析到，丁元英之所以终止私募基金，主要出于三个原因的考虑：
一、客观方面的风险。
芮小丹后来问过丁元英，私募基金好好地为什么停了？
丁元英就做了这样的解释，在丁元英看来，国内的股市，既有政治经济学，也有市场经济学，而政策的出台，经常是既要为改革开出一条道，又要分解改革的阵痛，这就导致了股市多真真假假、大起大落。
所以，短期股票的暴利，并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力，是把你口袋里的钱装到我口袋里去；它的规则是，把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。
而私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你比狼更黑、更狠，但是心理成本也更高。
在这种背景下，你既得盯住庄家的黑手，也得盯住衙门的快刀；既得在狼嘴里有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。
也就是说，丁元英所谓的股市之外的风险，主要是两个。
第一，就是被夹肉的狼，也就是股市的庄家，因为它们的利益被侵犯了，它们随时会报复你。
第二，丁元英当时的私募基金还处于监管的灰色地带，它随时有可能面临政策的压力，这是想躲也躲不过去的。
这确实是客观方面的因素。而丁元英的行事逻辑是，从来不做小概率的赌注，所以他决定适可而止。
二、良心过意不去。
在德国投资方看来，中国的股市不像是一个融资市场，而更像一台取款机，谁掌握了密码，谁就可以开箱取钱。而丁元英，就是为数不多的掌握取款机文化密码的一个。
丁元英当然可以继续源源不断地从中国股市掠夺资源。但这些中国底层民众的钱，最后流入的是外国人的口袋，这是事实。
所以在酒店里，喝过酒的丁元英，向韩楚风说出了自己的心里话。
都说商场如战场，可私募基金这个仗已经打不下去了，那不是打仗，是屠杀。中国的股市，何以成了一台取款机？谁破译了文化密码，谁就可以开箱取钱？
愚昧对于智者固然是一种社会资源，可是利用这种资源掠取的好处越多，心里就越不是个滋味。
五台山的智玄大师评价丁元英时，说他有三分杀气。所以丁元英可以接受操盘私募基金，在股市的战场肆意绞杀，丁元英也并不在意别人说他是汉奸。
但丁元英并不是一个贪得无厌的人，他也并非一个没有良知的人。所以当他得到了自己够用的财富后，他便开始深深的愧疚。
这是一个强者对于弱者世界的怜悯，这种心理愧疚，让他决定终止自己继续屠杀的欲望。
三、源于丁元英的文化属性。
丁元英说过，所有人的命运，都是所属文化属性的产物，丁元英自己当然也不例外。
用马斯洛的需求论定义，丁元英就是属于“自我实现”的高级别的人群。
生存对于丁元英来说，并不是什么难事，他追求更多的，是精神层面的需求。
丁元英自己说，他对中国的传统文化总有一种自卑感，老是格格不入，就想找一个地儿，一个人呆着，没有主意，也没有观念冲突，相互之间谁都不妨碍谁。
他之所以操盘私募基金，不过是为解决生存的基本问题，不过是为实现找个清静的地方。至于一定要赚取多少财富，要有多大的名声，那不是丁元英所追求的。
所以，好友韩楚风才说，元英是个明白人，是一个不执着于出人头地的人。
就如同丁元英跟芮小丹说的，没钱的时候，就想找一个清静的地方，等有钱了，有条件了，就想找一个更清静一点的地方。
比如，他的理想就是在柏林的近郊，买一个像芮小丹那样的别墅，做一间特别隔音的听音室，上下左右都没有邻居，没人敲暖气管抗议，能把音箱开到听力的极限，音质至真至纯，能被《伏尔加河》、《新大陆》这种排山倒海的音乐淹没，不知道自己是谁，不知道自己在哪儿，就行了。
丁元英的头脑极为复杂，所以他追求极简的生活，他厌烦世俗间的小聪明，比如商家的注水猪肉，比如垄断服务企业的颐指气使，比如高官肆意运用手中的权力。
因为他厌烦，所以面对世俗，他不去计较，他选择包容，无声的沉默是他内心的抗议。
韩楚风心里曾用尼采的一句话，来形容这个境界的丁元英：更高级的哲人独处者，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。
丁元英的文化属性决定了，他不想也不适合待在世俗的世界。
所以一旦基本的生存问题解决，他就宁肯做一个隐居山水间的孤独者。
综上所述，也就能容易理解，为什么丁元英要结束顺风顺水的私募基金了。
在这个世界上，到处都是有才华的穷人，他们学富五车、才高八斗，努力一生，却最终也无法出人头地。
这个世界上还有一些人，他们相貌平平、资质一般，却拥有着令人羡慕的财富和地位。
造成人和人之间，巨大差别的根本是什么？
答案是，人和人最大的差别不是出身，不是能力，不是金钱和权利，而是……
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