如果说朱元璋开国时的左右护法是徐达和常遇春，那么在明朝开国之后，蓝玉就以战神之名成为了唯一的主角。
蓝玉从军的时候，一开始在开平王常遇春帐下效力，就任管军镇抚，当时很多人质疑蓝玉是因为把姐姐嫁给了常遇春，才能不用基层做起，但很快，蓝玉就用实力在军中站稳了脚跟。
蓝玉南征北战，多次建功，其人有胆有谋，用兵如神，做事干净利落，《明史》记载：“饶勇略，有大将才。”姐夫常遇春多次在朱元璋面前夸奖蓝玉。
洪武二十一年（1388年），蓝玉率领王师15万向北征讨，也就是今天的贝尔湖。当时的条件正常来说是应该直接打道回府，敌人也一度认为明军缺乏水草，不能深入，但是蓝玉的剑既已出鞘，不见血便誓不罢休，他命令军队穴地而居，不见烟火，趁着沙尘暴遮天蔽日视线不明，快速突击到了元军眼前。元军大惊，仓促迎战，捕获了蒙古贵族男男女女大约八万多人！
朱元璋将蓝玉比作卫青、李靖可见当时的风头强劲。然而，蓝玉一战封神之后，便开始了一去不复返的作死之路，犯了所有君王的大忌——居功自傲。
蓝玉一心要封侯拜相，不甘心带一辈子的兵，但是理想是好的，你藏在心里，悄悄努力然后惊艳所有人也是一条路，但蓝玉偏偏选择将雄心壮志写在脸上。
朱元璋为了表彰蓝玉之功准备封他一个梁国公当当，“梁”是春秋战国时期魏国的别称，在我们之前秦史的篇章中阐述过，魏国是战国七雄中最早崛起的一个国家，寓意非常不错。可蓝玉听说后非但没有及时谢恩，反而回信给朱元璋说：“这是我应得的。”
朱元璋一怒之下将“梁”字改为“凉”字，封号意境完全不同。所有人都觉察到了蓝玉的危机，唯独他自己丝毫不在意，还大放厥词：“我活捉了8万蒙古人，如果我有罪，大明就没有功臣！”
狂妄的蓝玉彻底得罪了朱元璋。徐达和常遇春死后，他又几次三番统兵立功，在朱元璋的隐忍下，他越发恣意骄横，蓄养了许多庄奴、义子，乘势横行霸道。
一次，朱元璋宴请群臣，蓝玉借着酒劲拍着胸脯对百官大言不惭道：“我的兵，除了我之外，没有人能指挥得动，我说东，他们绝不往西。”
或许，蓝玉有心炫耀自己统兵之能，然而他却忽略了一个重要事实，那就是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，你的兵是皇帝的兵，如果他们只能听命一人，那人只能是朱元璋，否则，就是大逆不道。
群臣听闻后立刻噤声，恨不能找个地缝钻进去，防止圣上暴怒殃及池鱼，但朱元璋又放了蓝玉一马，只当没听见。
没多久，朱元璋去视察蓝玉军营，让门外的士兵退出去，结果那几人纹丝不动，见蓝玉冲他们挥手点点头，这才行了礼退出军营，朱元璋心中一惊：他失去了对蓝玉的管控。但他不得不再次放蓝玉一马。
此时，当年的好伙伴已经所剩无几，蓝玉也恍恍惚惚地意识到老朱要清算了，但是他怎么也没想明白，老朱为何能对他一而再再而三的忍让。直到，朱元璋钦定的接班人朱标去世，蓝玉才恍然大悟，自己的末日终于要来了。
朱元璋不动蓝玉的原因只有一个，蓝玉是留给儿子朱标最后的王牌。
蓝玉当时和朱标的关系非常近，除了他的外甥女常氏是朱标的太子妃之外，还有一个原因就是蓝玉认为朱标是继承皇位的不二人选。所以，他处处为朱标考虑，一心为朱标的皇位保驾护航。
蓝玉曾经对朱标说：“要小心提防燕王朱棣，此人绝非善茬！他在封地和皇帝没有两样，早晚是要反的。”可朱标对燕王十分信任，并没听进去。蓝玉只好恹恹地说：“但愿如此。”朱元璋明白有蓝玉在，朱标的皇位便是稳的，而且当时北方蒙古虎视眈眈，唯有蓝玉是他们的克星，纵然他再不喜欢，为了儿子只好当个“放马”的。
可意外还是来了，洪武二十五年，太子朱标感染风寒而病逝，彻底打乱了蓝玉和朱元璋的计划。从朱元璋立孙子朱允炆为皇太孙，蓝玉就从左膀右臂突然变成了一个多余的人。
但是老朱要除掉蓝玉就必须要一个理由，比如胡惟庸和李善长的谋反，都要有个“告发”的实证，堵住众口，而蓝玉从家丁到兵营各个都是忠心耿耿，根本无懈可击，于是，老朱开始启动了情报机构锦衣卫。
锦衣卫指挥史叫蒋瓛(huán)，他的前任也就是明朝第一任锦衣卫指挥史毛骧，《明史》卷一百三十五：“子骧......尝掌锦衣卫事，典诏狱。后坐胡惟庸党死。”由于毛骧的突出贡献，朱元璋以胡惟庸为切入点，铲除了韩国公李善长等功臣，前后牵连三万人之多。
因此，到了蒋瓛这，留给他“立大功”的机会不多了，毕竟老臣也没几个了。蓝玉让他再次看到了立功的曙光，前任的工作经验给了蒋很大的启发，于是，1393年，锦衣卫指挥蒋瓛告发蓝玉谋反。朱元璋没有丝毫犹豫，立刻将蓝玉剥皮实草，连抄家带灭族，15000人被株连。
但是，蓝玉在狱中一反常态的静默，没认罪，没反抗，悄无声息地迎接自己的死亡。
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惟楚有才”的“楚”不是指湖北，也不是指湖南。它是以楚文化为背景，对楚人、楚地的一种概称。
“惟楚有才”的历史说法。一是始说。《左传·襄公二十六年》载：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”这里的杞梓、皮革喻指优秀的人才（《晋书·陆机陆云传评》载：“观夫陆机陆云，实荆衡之杞梓。”)。左丘明的意思是：楚族人才济济，晋国士大夫没有楚人有才能。那个时期，楚人的智慧与才能享誉天下。
二是岳麓山说法。清代嘉庆年间，袁名曜任岳麓书院山长。他想给书院写一副门联，以“惟楚有材 ”嘱诸生应对。贡士张中阶闻之，应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” 这副对联中的“楚”是指以岳麓山为中心的潇湘文化地域。对联的意思是，楚地有才学，以这里为最多。
三是新中国开国元首毛泽东的家乡之说。毛泽东的家乡是湖南。毛泽东的才华和能力在历史上和全世界可谓绝无仅有。因此，以毛泽东为代表的湖南楚湘文化在当今有着很大的影响力。
楚族人的起源与发展。《国语·郑语》和《史记·楚世家》有着明确的记载，祝融八姓之一的芈姓即为楚族。自季连开始，楚族已具雉形。楚族起源于河南的嵩山、新郑一带，后南迁丹阳。春秋战国时期楚人大肆攻伐南方蛮人，蛮人归附楚族，成为了楚族人的一部分，楚族由此发展状大，成为中国历史上的主要族种之一。
楚族人的历史属地。历史上出现过两个楚国实体政权。一是春秋战国时代周成王册封楚人首领熊绎为子爵，建立楚国。建国后，楚族人奋发图强，成为春秋五霸之一。所以，春秋战国时代的楚国疆域比较辽阔，包括了湖南、湖北、江西的大部分地区以及江苏、浙江、河南、山东、广东、广西、贵州等省区的部分地区。二是五代十国时期马殷于公元907年以湖南为中心建立的楚国(也称南楚、马楚）。此时的楚国辖地包括湖南全境及广西大部分地区、贵州东部和广东北部。
综上所述，历史上的楚地不仅仅是指湖北、湖南，其它地方也都有楚人属地。楚人文化从开始形成到后来的发展，由于楚人的聪明才智，使楚文化成为一支强大繁盛的文化主流。从广泛意义上理解“惟楚有才”的“楚”是上述所列的楚人、楚地。从狭义上讲，湖南在历史上一直是楚文化的主要阵地，“惟楚有才”的“楚”还是代表着“三湘文化”域地。而事实上，“楚”指的是湖南或湖北并没有什么争论的意义。时至今日，“惟楚有才”的“楚”只是代表一种文化传承，没有地域的界定。