1、《论语》的人生观和人生理想是什么？
我读《论语》，认为：
里面的人生观就是学习，活到老、学到老；
人生理想则是自我实现，严以律己、宽以待人。
① 学习。
开篇第一句就是“学而时习之，不亦乐乎”。
孔子从不敢自居君子、圣人，反而常常自诩为学霸，“学而不厌，诲人不倦”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，“十室之邑，必有忠信如（孔）丘者焉，不如（孔）丘之好学也”……
子贡跟孔子学习之前，认为一年就能超过老师。一年后认为需要两年，两年后认为三年，三年后认为这辈子都赶不上老师了。固然有入门从浅到深的原因，但孔子的持续学习也是个主要因素。
② 自我实现。
只是学，那远远不够，还必须习。
所以孔子就要四处找官做，借以验证他的从政思想。
应该说他在鲁国4年的从政还是很有效果的，也正因为有效果，才引起齐国警觉，称“鲁用孔丘，其势危齐”，于是选美女80名送来鲁国，鲁君果然中计，自此怠于政事，孔子只好辞职，游历各国寻求“时习”机会。
当时孔子任鲁国大司寇，“摄相事”，官职非常高，如果他以当官为目标，完全可以跟“三桓”同流合污。但他宁愿辞职。可见当官只是手段，验证毕生所学才是目的。
③ 理想与现实的矛盾。
理想很丰满，现实很骨感。怎样处理这两者之间的矛盾呢？
“岁寒，然后知松柏后凋也”
“君子固穷，小人穷斯滥矣”
与道家的出世思想不同，孔子选的是入世，明知其不可而为之。越苦越难越要坚定人生理想，绝不动摇。
当然，在具体事情上，也要灵活权变。
比如当上大司寇后，诛杀少正卯，因为他也是当权阶级，所以从严处理；季氏想让他杀一个不孝的老百姓，他却关了三个月放了，因为“不教而杀谓之暴”，所以从宽处理。
※ ※ ※
总结：不断学习，勇于实践。严以律己，宽以待人。
《论语》的人生观
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（《论语》为政篇）
孔子一生就是如此精进不已，追求至善至美的人格。
他评价自我说“学而不厌、诲人不倦”，不愿像箭一样一往无前，而愿像马车一样可以控制方向；面对隐者的批评，他甘愿承受，欣赏而不赞同，他说”天下有道，丘不与易也“；乡党篇中，对饮食衣服要求的细致，我们看到孔子的生活情趣；先进篇中，面对最喜爱的弟子颜回早逝的不能自己，我们看到了孔子的感情世界；
孔子是个天真烂漫，感情饱满的人，《论语》的人生观处处都是良知的本来体现。《论语》的人生观，就是追求光明、展现光明的人生观，这也是每个人本有的人生观。
孔子的人生理想
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
老人可以安享晚年，朋友可以互相信任，少年可以互相感怀，国泰民安，天下无事，每个人都能各得其所，各安其所。
孔子的最大愿望是当官，当官杀少正卯，假仁慈立刻现形。读圣贤书的最大愿望是考取功名做官。新思潮砸烂孔家店，推动社会进步。但腐儒心有不甘。便勾结权利宣扬孔子。其实谁都知道，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。其实就是假仁假义。
2、《论语》的“论”字究竟应该读什么音，有何奥秘？为什么？
谢邀请。"论"字读第二声(lun仑)。:〇一，刘熙在《释名.释典艺》中说:论语，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也。语，叙也，叙己所说也。班固在《汉书、艺文志》中说:论语者，孔子答应弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。《论语》的意义是语言的论纂，《论语》这本书是当时编纂者给它命的名。由此可知，《论语》是现存的古代第一部记录(孔子与弟子问答)口语的一本书。〇二，《论语》传本在汉代有三种，《古论语》三十一篇，《齐论语》二十二篇，《鲁论语》二十篇。后来，前两部都失传了，完整流传到现在的只有《鲁论语》，现称《论语》。《论语》每章篇幅不长，但意义深刻含蓄生动，有相当高的艺术性。〇三，有很多经典语句广为流传:如“三人行必有我师焉"，…"学而时习之"，……"知之为知之，不知为不知"“己所不欲，勿施于人"又如，学而不厌，不耻下问，举一反三，任重道远，欲速则不达，杀鸡焉用牛刀，“人而无信，不知其可"等句，皆出自《论语》之中。
《论语》的论，读音为二声，它没有什么奥秘，只是如实地记录了孔子的言行。
《论语》的‘论’字应读平声。因为‘语’为名词，‘论’为动词。如‘论’为名词，则读仄声，如讨
、结论。凡为动词的‘论’读平声，凡为名词的‘论’读仄声。