炎黄大帝为什么禁播呢？原因是这样的，首先我们要知道黄帝是中国人的始祖，他创造了文字，发明了医术，还教会了人们耕种，所以他的功绩是不可磨灭的。但是在古代的时候，人们对黄帝的认识并不是很深，所以就有人觉得黄帝是一个神话人物，不能够正确的解释他的存在。其次就是因为黄帝帝是炎帝的后代，炎帝是上古时期的部落首领，而黄帝是黄帝的孙子，所以在很多人的心目中，黄帝就是炎帝的后代。
一、祭祀祖先是迷信吗？
优质答案1：
祭祀祖先不是迷信，是报恩不忘本，是传承，是继承，是寻根。每个人，每个家庭都有怀念祖先的方式，用什么方式寄托哀思，只能用中国传统文化祭祀的方式去表达。反之，说祭祀是迷信，忘了人之根本既是自私懒惰的表理和唯我独尊的自由主义思想，是无根之木。
优质答案2：
不是迷信，是不忘本，是传承文化的续写！
祭祀文化是华厦传统文化的一份子，是中华民族炎黄子孙不可或缺的必修课，作为后人，为先人祭祀，说明人丁兴旺，不忘本，至于采取什么方式，根据法律规定，不烧钱化纸，鲜花敬亲人，寄托哀思！
优质答案3：
祭祀祖先好传统，说是迷信少人情。
慎终思远是孝道，缅怀感恩悟生命。
承前启召育后人，祖籍代代意识清。
有国有家方有我，民族齐心血脉凝。
二、你手机里有没有一首循环单曲，每天都听几遍，为什么？
优质答案1：
隔段时间就会喜欢一首歌，会无限循环播放，听歌不是为了听歌，是听心情
优质答案2：
分享给专情的人共勉
三、封建王朝，为何史家还敢写刘邦吕后汉武唐宗的那些“糟事”？
优质答案1：
中国历朝历代均设置专门记录和编撰历史的官职，主要负责记录国家大政和帝王言行，虽然称谓与具体分类有所不同，但他们已经形成一个职业，统称“史官”。
既然已经发展成为固定职业，也必然形成相应的职业操守。那就是，如实记录历史、总结历史经验，为君王治国理政提供参考。
中国古代的史官有“秉笔直书”好传统，尤其是司马迁这样一个特殊的史官，成为后世史官竞相继承的品操和史德。史官们对于“君举必书”的态度颇为认真，主张“直书其事，不掩其瑕”；然而这与君王的态度截然相反，君王主张“自称我长”、“掩恶扬善”。
这种矛盾随着时代的发展，中央集权制度的加强，帝王无权干预史官的风气被逐渐打破，特别是自唐李世民以来，帝王阅著并非罕见之事，却使得历史逐渐朝着扭曲的方向发展。
- 一、夏商周时期，史官地位很高，对君王有劝谏职能。君王为了国家大事有时还会经常请教史官。其中，夏桀荒淫无道，太史令终古出其图法进行劝谏，无效，即弃而奔商。
- 二、春秋战国时期，史官分为大史、小史、内史、外史、左史、右史等具体职务。其中，大史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左史记言，右史记事。
- 三、秦汉以后，史官制度再次演变，汉武帝时期设置太史令一职，由司马谈任职；司马谈死后，由其子司马迁继任。
- 四、唐代以后，正式设立了史馆，史官制度乃趋于规范化。史馆以宰相为监修，称监修国史；修撰史事，以他官兼领，称兼修国史；专职修史者，称史馆修撰；亦有以卑品而有史才者参加撰史，称直史馆。
优质答案2：
古代史官的地位是很高的，史官写的史书，将录入国家档案，即使是皇帝也不可看，更不可以改。
至少在唐太宗以前，皇帝都是不能干涉史官的。因此帝王往往会规范自己的行为，怕的就是被史官骂，在青史上留下恶名。
所以说，唐以前的史书，相对来说写得比较真实，也更加有趣。
以《春秋》、《左传》、《战国策》等史书为例：诸如乱伦、通奸、弑父、杀弟这样的记载，在书中比比皆是。真实而且有料，毫不避讳。
史官秉笔直言，当然也会遭到迫害，但大多数史官并不畏惧文天祥《正气歌》里就有对史官敢于秉笔直言的称赞:“在晋董狐笔，在齐太史简”
这两位是谁？听我细细道来。先说晋国董狐。
话说，晋灵公暴烈昏庸，时常残害臣民，晋国执政大臣赵盾劝说无果，于是和弟弟赵穿合谋，诛杀了晋灵公。
在我们看来，赵氏兄弟杀晋灵公其实是一件好事，但作为史官的董狐，并不美化赵盾，而是直接写道：“赵盾弑其君”，给赵盾定了个“弑君大罪”。即使赵盾百般辩解，也无济于事。
记录历史讲究客观，有一说一，不因有感情偏向而刻意美化。这就是董狐做出的表率。
至于齐国太史，不是一人，而是兄弟三人。三人都没有留下名字，但为了捍卫史官尊严，其行为可歌可泣。
《左传．襄公二十五年》载：齐崔杼弑其君庄公﹐"太史书曰：'崔杼弑其君。'崔子杀之。其弟嗣书﹐而死者二人。其弟又书﹐乃舍之。南史氏闻太史尽死﹐执简以往﹐闻既书矣﹐乃还。"
为了记载崔杼弑君一事，齐国太史氏兄弟三人前赴后继，哥哥死掉之后弟弟接着写。
最后一位“南史氏”，指的是齐国南方另一个著史的家族。南史氏听闻太史氏兄弟都要死绝了，于是自己拿着竹简，准备代替太史氏接着写。 终于逼得崔杼放弃杀戮，成全了他们。
到了汉朝，更有著名的司马迁，直接写当朝史事，把项羽列为本纪，把陈涉写成世家，把汉武帝写成大暴君大昏君。汉武帝固然生气，但最终也没有篡改史书。《史记》仍然流传了下来，并为人称颂。
三国时期，曹操害怕史官记录他篡汉乱国，于是毕生没有称帝，留给没有做过汉臣的儿子去做。司马家族同样如此，历经三代才篡位，也是怕史官的笔。
史官的能量就是这么强大，他们靠着笔，约束着帝王将相的行为。
到了唐太宗时，事情起了变化众所周知，李世民通过玄武门之变，杀了自己的兄弟，逼迫高祖李渊退位，自己成了皇帝。
现在我们看到的历史记载，大多都把李建成和李渊父子，描绘成比较平庸无能的人，相反李世民则比较有才能有魄力。
而真实的情况是，李建成非常有能力，在辅助父亲建立唐朝的过程中，立下的功劳不低于李世民。李渊，自然也不是靠着儿子躺赢，本身也是非常厉害的。
李世民策划这场阴谋，实在是因为他正面干不过李建成，李建成是长子，地位功劳和人望，都强于李世民，因此他不得不出此下策。
若不是迫不得已，谁愿意杀兄弟，逼父亲，给自己留下大逆不道的罪名呢？
他曾多次向史官要求阅读记录皇帝的言行的《起居注》。
最开始褚遂良不同意，他就直接找到宰相房玄龄。房玄龄最终应允，与许敬宗一起，将《起居注》删定为《高祖实录》、《今上实录》，献给太宗。
此后，李世民要求宰相兼修史书，因为宰相是皇帝身边的重臣，著史时一定会考虑皇帝的利益。这样，李世民做下的坏事，就被修饰或者掩盖，而他的形象也被极大地拔高了。
如今学界对于唐太宗篡改史书，已经大致有了定论。但是评价帝王主要看他的为政和功绩，因而这些倒也不能否定他是一个伟大的帝王。
只是从此以后，著史的风气崩坏了。史官几乎成了皇帝的代言人，记录也不再客观。
唐以后的史书，质量和真实性普遍值得怀疑。
这些史书对于人物的刻画以及历史的记载，有千篇一律、格式化的倾向，体现不出人物的鲜明特色。
相反，许多民间野史、笔记，成为了值得参考的史料。研究这些历史，必须兼顾各种材料，才能不被正史欺骗。