从这个记载可以看出，李自成的死亡有两个地点，一个是通城九宫山，一个是通山九宫山。但其实还有一个说法，李自成没有死，他在石门夹山寺当了和尚，名字叫奉天玉。
从顺治朝一直到康熙朝，清廷和诸多学者对李自成究竟死了没有的问题纠结不清，也一直没有定论。在最前线追杀李自成的英亲王阿济格向朝廷奏报，李自成尸朽莫辨，难以确定。不久之后，阿济格又奏报“李自成逃遁，现在江西”等。正是因为没有直接证据证明李自成在通城九宫山被误杀了，所以他的生死成了千古谜团。
1955年，著名历史学家郭沫若以时人写的几篇文章和李自成的宝剑、马镫为根据，刊文宣称呼李自成死在了湖北通城县的九宫山，系被当地村民误杀而死。郭沫若说的李自成宝剑，时至今日未见，而一一个马镫证明李自成未死，证据还是太苍白了，很难取信于人。
李自成如果没死，那他可能就是奉天玉和尚。对于这个问题，有不少证据证明：
一、康熙元年（1662年），云南同知张琮伯在赴任途中经过辰州时，曾经见过一个容貌壮伟的老僧，其人言辞慷慨。老僧的徒弟告诉张琮伯，老僧就是闯王李自成，当年被杀的人是他的替身孙某。
二、乾隆十八年（1753年），澧州知州何璘在石门夹山寺发现一个名叫奉天玉的老僧有可能是李自成。何璘写了《书李自成传后》一书，记载了夹山寺供奉的木偶像李自成，有奉天玉和尚墓，奉天玉和尚于顺治元年进入寺庙，无人知道他的来历，但他有陕西口音。
三、1958年，夹山寺林科所的工作人员在何璘见过李自成墓地的地方，挖出了奉天塔和野拂和尚撰文纪念奉天玉和尚的石碑。由于当时保护文物的意识太差，石碑被当场砸碎，拿去铺路、砌猪圈。
四、1980年，夹山寺林场工人石开柏在一座小石桥上发现了被当作垫脚石的奉天玉和尚石碑残片，残碑上有15行子，落款为“补之为铭”，有专家认为这是李过写的碑文，因为李过字补之。野拂和尚，就是李过。
五、1980年12月底，夹山寺维修大雄宝殿，工人们在离地面3.5米的一个墙洞发现了写有诗词的木板。工人不懂此木板的意义，将其拿来烧火。石门县文化馆专家龚少通等人赶来时，只收到剩下的3块木板。这剩下的3块木板，全都是花梨木，长度接近一尺。木板上落款有“野拂维禅”几个字，为野拂和尚写给奉天玉和尚的颂词。
六、1981年元月，常德和石门当地的专家对奉天玉和尚墓进行了发掘。经过发掘，挖出麒麟凤凰青花罐一只，装有舍利子若干。青花罐子上有铭文砖一块，上面写着奉天玉和尚顺治九年率徒开山，死于康熙十三年三月，落款又是“补之为铭”，两次出现“补之为铭”极为奇怪。
七、奉天玉和尚墓中，还发现了陕西米脂县独有的镇墓石碑符，上面刻着“身披北斗，头戴三台，寿山水远，石朽人来”几个字。麒麟青花罐是国家一级文物，罐子中的舍利子疑似李自成的。
八、1983年，在澧县出土一柄水牛扇骨，上刻“永昌元年”四个字。历史上以永昌为年号的，只有晋元帝司马睿、唐武则天和李自成。1984年3月，又陆续在安渡镇、二都乡发现永昌通宝和写着“西安”、“自成”两字的铜马铃，这些铜马铃鉴定为明末清初之物。
九、1994年春，石门县维新场镇寒水坪村农民刘凡军挖野菜时，在荒山中捡到一长条形铜牌，上面写着“奉天玉诏”四个字。这个玉诏被认为是李自成调兵用的兵符，奉天玉如果是一个普通和尚怎么能用诏这个字？
十、2000年，与石门县相邻的张家界永定区汪家寨，村民李慈祥在人迹罕至的观音山发现一处神秘山洞，挖出金钗、金簪、金箍等14件。挖出金器之后，山洞当即被当地有关部门封锁，据说是避免破坏，山洞宝藏可能是李自成宝藏的一部分。
十一、除了上面这些有具体实物证明的证据外，作家丁玲称自己就是李自成后裔，临澧蒋家都是李自成后裔。金庸也认为奉天玉就是李自成。
这十一条是目前发现的、跨越了几百年收集到的有关奉天玉和尚与李自成关系的证据。奉天玉和尚究竟是不是李自成？李自成死于九宫山只有文献记载，并无具体实物，且清军奏报前后矛盾颇多。奉天玉与李自成之间，却有不少证据证明。
从实证品的角度来看，奉天玉是李自成的可能性是很大的，但究竟是不是李自成，至今未有权威定论。
1、先谢谢了，有人知道古代铜钱有个叫什么咪通宝的吗？字体是篆字，看起来就像凤凰的凰似的？
您的这一个钱币，是宋代的篆书“治平元宝”，是常见版式的，市场上一般在10元左右！
2、凤凰来栖典故？
梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃。
二：得凤之象：
传说中凤凰死后还会再生，相传能知天下治乱兴衰，是中国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。
三：凤求凰：
西汉辞赋作家司马相如贫困之时，到四川临邛寻访好友县令王吉，时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡，司马相如在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》，以此挑动卓文君。后比喻男女相爱男子追求女子，也象征对美满幸福的姻缘向往和歌颂。
四：凤鸣铿锵：
春秋战国时期，陈国大夫懿氏占卜把女儿嫁给陈历公之子陈敬仲，他的妻子占卦，曰：“吉，是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵，……五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京’”（见《左传·庄公二十二年》）和鸣，即雄雌声音相和，响亮和谐，在此言夫妻必能和洽，后世强大无比。
五：百鸟朝凤：
黄帝即位，天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道，这只大鸟就是凤凰，也是他想看到的瑞象—百鸟朝凤。
六：凤鸣岐山：
《国语·周语上》上就有周朝兴起之时，有凤凰一类的鸟在陕西岐山上鸣叫的记载。而西周晚期的《诗经·大雅·卷阿》也有句曰：“凤凰于飞，亦傅于天……凤凰鸣矣，于彼高岗。”也是讲凤鸣岐山之事，因此西周之时将凤鸟视为神奇的吉祥生物，器物之上重凤鸟纹。
七：凤毛麟角：
“凤毛麟角”，常用作比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。《世说新语·容止》：东晋将军桓温也以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦：“敬伦风姿似父。桓公望之曰：‘大奴固有凤毛。’”麟，麒麟，传说中的神兽。“麟角”，和凤毛一样，也形容少而珍贵。现常用来比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。
八：凤凰来仪：
古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应。《汉书·王莽传上》：“甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。”《尚书·益稷》：“《萧韶》九成，凤凰来仪”。
九：吹箫引凤：
春秋时代，秦穆公费尽心思为女儿弄玉物色足以匹配的如意郎君，某日弄玉梦见一少年骑凤吹箫，秦穆公乃派人寻找吹箫少年，知吹箫少年名叫萧史。秦穆公非常欣赏萧史的才华，便把弄玉许配给他。萧史和弄玉婚后幸福美满，因萧史是天上神仙，不能长留人间，于是萧史乘龙，弄玉跨凤，双双飞上天去。后以“吹箫引凤”来喻示着箫管乐律方面的极致，后引申至“筑巢引凤”，用于创造条件纳贤聚士。
十：凤止阿房：
前秦当初几乎统一了北方，吞并前燕后，燕国主无奈下只有把自己的妹妹清河公主和弟弟慕容冲做为礼物送入宫。二人同时被苻坚所纳，宠冠后庭，王子落难成娈童。后经王猛劝谏将慕容冲送出宫外做了平阳太守，前秦建元十九年，前秦于淝水之战大败。384年，慕容冲之叔父慕容垂在河北叛变，此时慕容冲在河东起兵，后与慕容泓一同入长安。慕容泓被杀，慕容冲被拥护。385年，慕容冲即位于阿房，恰巧阿房处处都是梧桐翠竹。传说中的凤皇看到梧桐，常落下来休憩，食竹填腹。于是，有歌谣传唱：“凤皇凤皇止阿房”。而慕容冲这位绝世帅哥的小字，唤作“凤”。之后，慕容冲攻陷长安，苻坚在逃跑中被叛臣所杀，慕容冲终洗刷了自己毕生耻辱。
“梧桐凤凰来栖“出自《闻见录》。
凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。明非而止，是为不争。
《闻见录》是研究南宋史不可缺少的著作之一。但是也有不少疏误之处。如甲集恭孝仪王大节条，把刘禹锡的甘棠馆诗误以为赵仲湜游天竺时所作。宋陈郁藏一话腴封比。提出批评同集害圣拥立条，记光宗内禅，慈懿皇后方自卧内取尔与宁宗一事，周密齐东野语卷三也提出异议，认为“御尔重宝，安得即位后方取？兼尔玉各有职掌，安得置之卧内？恐非是实”。
他如乙集函韩首条载，侂胃被诛以后，章良能建议以韩首和金，王介抗议，以为不可。周氏认为“此非是实”，当是林大中、楼錀、倪思主之尤力。此外，王士祯居易录卷八又批评是书“颇有涉烦碎者”，认为“不及李氏朝野亲记”，也是事实。前人把李书归入史部。
3、太原私立学校有哪些？
山西现代双语学校，太原新希望双语学校，太原北辰双语学校，太原杏岭实验学校，太原维刚双语学校，太原致远实验中学校，太原五育中学，太原同心外国语学校，太原成才中学，太原外国语凤凰双语学校，山西通宝育杰学校，太原市新时代双语学校
4、上古十大神器的作用？
上古十大神器
共有两说：
上古十大神器分别为：轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜和女娲石失却之阵
以轩辕剑为核心，就能组成诛神阵；以伏羲琴为核心，就能操纵人心；以神农鼎为核心，就能炼化仙药；以崆峒印为核心，就能不老不死；以昆仑镜为核心，就能穿越时间；以女娲石为核心，就能重生结界。
东皇钟
一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中的诸神时代残留的古老文明记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地，吞噬诸天。轩辕剑
黄金色的千年古剑，传说是天界诸神赐于轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神剑；其内蕴藏着无穷的力量，为斩妖除魔的神剑。是十大神器里最强的力量。盘古斧
传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦暗，于是拿一把巨大的斧子劈开天地，自此才有我们的世界。此斧拥有分天地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。炼妖壶
古称九黎壶，乃上古异宝之一。拥有不可思议的力量，据说能造就一切万物，也有惊人的毁坏力量。内部有着奇异的空间，空间之大好似能将天地收纳于壶内。
毁天灭地啊昊天塔
原为天界重宝，拥有无比强大之力，据说能降服一切妖魔邪道，必要时连神仙也可降服；但后因不明原因而下落不明，没有人知道它的下落。伏羲琴
伏羲以玉石加天丝所制造出的乐器，泛着温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说有能支配万物心灵的神秘力量。神农鼎
古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定了医学基础。神农昔日炼制百草之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼制出天界诸神都无法轻易炼制的旷世神药，并隐藏其他神秘力量。崆峒印
崆峒海上不死龙族守护神器，其上刻塑五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人就能拥有天下；也有人传说它能使人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只能踏上不归之路。昆仑镜
仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力。但在一次仙人的盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。女娲石
人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收服许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾经为了救自己病故的爱女，将自己万年修为贯注于一颗当年补天所剩的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。史料记载
其二：
上古十大神器为开天斧、玲珑塔、补天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、凤凰琴、封天印、天机镜、指天剑
开天斧：盘古氏所有，可有开天辟地、破碎虚空之功，列于上古十大神器首位。天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。（《艺文类聚》卷——引三国吴国徐整《三五历纪》。盘古完成开天辟地大业，不知把神斧扔在哪一天，自顾逍遥外游去了。
玲珑塔：全名八宝玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔,可有收妖魔,镇鬼煞之能，原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降伏一切妖魔鬼怪，必要时仙神也能被收服；由灵鹫山元觉洞燃灯道人授予托塔天王李靖，曾用于镇压九尾狐，最后原因不明，失落在人间，无人知晓其下落。
补天石：女娲氏所有，有起死回生之效。往古之时，四极废，九州裂；天下兼覆，地不周载。火监焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。相传女娲补天，曾炼就五色石36501颗，实用36500颗，尚存一颗，她将自己万年修为贯注于这颗补天所余的五色石之上，自此该灵石就具有特别之力，只是有使用时限，一年之内只能使用三次。
射日弓：相传为有穷氏后羿所有，具有九连射之奇技，威力四射，即便无箭亦能伤人，流传至今，不知所踪。《淮南》言尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，坠其羽翼，故留其一日也。
追日靴：相传为夸父所有，凭此靴可以日行千里、夜走八百，如生羽翼。夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《山海经·海外北经》。
凤凰琴：伏羲氏所有，能操纵心灵。伏羲以玉石加天蚕丝所制出之乐器，千年桐木所做，表面泛著温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。后来伏羲为了孔雀女归顺于天魔，自称琴魔，改琴名为七绝琴（七绝之意是为断七情绝六欲）。第二次仙魔大战，琴魔战败，把毕生绝学及千年功力尽数注入其中，然后使用空间转移魔法把它抛入九霄云外，后来就不知所踪。
乾坤袋：弥勒所有，又称“如意乾坤袋”、“黄金袋”，专做储物之用。拥有不可思议之力，内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。袋中另有乾坤，称“袋中天”，应有尽有，取之不尽。
天机镜：昆仑山西王母所有，能洞察天机，知晓古今，更有时空穿梭之力。一次蟠桃大会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。
封天印：玉帝所持有的法器，法力无边，可以封印天地，颠覆乾坤。在第一次仙魔大战后失落，后来封天印再次出世，弥离天又是一场大战，千面狐被乾坤七子所伤，封天印却落入万丈冰泉之中，谁也没有得到。传闻封天印之中另外隐藏有来自其他神秘世界之终极力量。
指天剑：又称太阿剑，简称天剑，至刚至阳，最强力量之神剑，曾多次破除魔族至尊的百劫不死神功。天剑老人所有，黄金色之千年古剑，其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。在第二次仙魔大战之时，被天魔的玄龟盾震断成三截，后散落凡尘。天剑老人之徒嬴政为了成功回收三截断剑，放出地宫秘藏的传闻，分别称之为逐日、奔月、追星三小剑。传言说，这三柄小剑就是始皇地宫宝藏的密匙，得之者可得天下。
5、曾经的老物件，你家里还有几个，都是什么？
奶奶的嫁妆和妈妈的嫁妆，有机会回去拍给你们看，前后跨度100年咯。
回答了！
我家母亲遗留下的一本中国(袖珍)分省精图。据查证，中国(袖珍)分省精图，发行于民国31年，由当时国民党内政部审定，部长耿狄签署发行，上海亚光与地学社印刷出版，距今已有78年，现在原版的中国(袖珍)分省精图已存世不多，具有一定的地理学研究价值，我现在收藏的这本中国(袖珍)分省精图，完整无缺，字迹清晰。按前几年的市价是100元一册。
下面前2张图是封面和首页页面，后2张图是查询的相关资料，
回答完毕，谢谢！
