2082年是什么年？这个问题可能很多人都不知道，因为我们现在的生活已经离不开互联网了，所以很多人都不知道这个问题。其实这个问题的答案是2049年，而且还是一个未来的时间。
一：2082年是什么年
2022年是虎年，2021年是牛年，虎年位于牛年之后。虎年位于十二生肖中的第三位，老虎被誉为“兽中之王”，是一种非常凶猛、强悍的猫科动物。虎年也被叫做寅虎，因为寅时老虎最为活跃、最为凶猛、伤人最多。
2022年是虎年，虎年是十二生肖中的第三位，被称为寅虎。从新石器时代开始，古人对于虎就有一种崇拜，并且一直延续至今，虎一直是汉民族的崇拜，代表着威严、正义、勇猛的象征。
在我们的文化中，虎是百兽之王，而白虎更是一种神物，自汉代之后，虎一直是劳动人民非常喜欢的保护神。虎之所以被叫做寅虎，是因为寅时老虎最为活跃、最为凶猛、伤人最多。
老虎的特点
老虎是一种体型最大的猫科动物，它们也处于食物链的最顶端。老虎的毛发一般为棕黄色，并且身体上有黑色的条纹，在它们的脑门上，有“王”字花纹，所以也被称为“丛林之王”。老虎一般居住在山林中，并且喜欢独居。
二：2082年是什么年代
20世纪八十年代。一般前两位看世纪，那个数字加1就是世纪；后两位看年代，一般是前一个数字。三：2082年是什么年壬寅月
说起吕梁山，大凡吕梁人恐怕无人不晓；说起骨脊山，大多吕梁人恐怕知之甚少；毋庸讳言，时至今日，我想真正走进骨脊山，一睹芳容，一探奇妙者恐怕少之又少。
吕梁，因吕梁山脉由北向南纵贯全境而得名；吕梁，因巍巍吕梁山雄风浩荡而名扬四海。翻阅吕梁史书，狭义的吕梁山，系指山西省西部吕梁境内的骨脊山；广义的吕梁山，系指现代地理上纵贯山西省西部的山脉，亦称“吕梁山脉”。骨脊山，古称吕梁山。由是，骨脊山成为吕梁山的象征与代名词。
作为土生土长的吕梁人，我对骨脊山与吕梁山之关联早有耳闻，且久慕其名，一心向往。2017年，我开启“行走大美吕梁”之旅时，时常思谋着早日走近骨脊山，探寻吕梁山之源，追溯吕梁历史人文，但因多种原因，一直未能成行。就在两年前，我与几位好友曾相约骨脊山，遗憾的是迟迟未能如愿以偿。
壬寅之年，季春时节，五一假期，再次相约好友，驱车相伴，走近离石千年里，圆梦大美骨脊山。徒步赏景悟道，探寻历史人文，随撰小文，以飨读者。
—— 题 记
走进骨脊山
骨脊山，又名谷积山，古称吕梁山，位于晋西黄土高原腹地，吕梁山脉中段，地处交城县庞泉沟镇市庄村西侧，方山县下昔任家庄东侧，是与离石区三县区的界山，海拔2535米。据《吕梁地区志》载，古代所谓吕梁山，为现代地理所称“骨脊山。”据《文物掌故集》载：“吕梁山，即谷积山，亦书为骨脊山，骨脊之义，与吕梁相通命，吕，骨脊也。”据清（康熙）《永宁州志》载：骨脊山，原名吕梁山，“大禹治水始此。”“其名骨脊者，以泰山在左，华山在右，常山为靠，嵩山为抱，衡山为朝，此山是隆居中，依然天地之骨脊焉，故名。”据《汾州府志》（明万历三十七年）地理类，山川载：“吕梁山，一名骨脊山，在州治东北100里，与交城县接壤，禹治水经于此。”又据（光绪）《永宁州志》记载：吕梁山在州治东北一百里，与交城县接境，高插云汉，俗呼“骨脊山”。（禹贡）治梁及岐，又《尔雅》吕梁晋望，又吕不韦曰：“龙門未辟、吕梁未塞，河出孟门之上。”郦道元《水经注》谓：“吕梁之石崇竦，河流激荡震动天地。”此禹既事壶口，乃治梁也。《府志》谓：鄙语云，旧傅山半有蛤蠡及繁舟铁，少束曰铁鐍山，旧傅有铁环，并非所详究也。山有汉刘耽碑，可辨者六十字，言舜禹治水时事，山顶有小庙，刻記至元年号。今小庙与碑记无存。古就有俗语：北武当山虽高，在骨脊山的半腰。看到古人如此描叙骨脊山，真正感受到大气磅礴，荡气回肠，不同凡响。骨脊山山峦起伏、绿草如茵、鲜花争妍，犹如初恋般的温馨与神秘，在不同的季节里它都会用它那独有的魅力吸引着四面八方的人去领略、去窥视。
相传，隋将尉迟恭曾兵退此处，将士口渴难忍，他手执钢鞭杖之数下，山泉涌出，故名。山体由古老的变质岩和花岗岩组成，山恋起伏，山体巍峨、山势陡峭，山顶植被较为发育，油松、白桦、山杨等树种。1944年2月，陈毅在赴延安途中，过骨脊山时，曾赋诗描述了翻越骨脊山之艰辛。（注：诗中将骨脊山误写作骨接岭）诗云：
我过骨接岭，于此见吕梁。
林深木亦茂，到处风雪扬。
雪积量腰短，冰坚铺路长。
同行屡颠仆，我亦倒地忙。
山行四十里，遍体湿衣裳。
村舍生新火，煮酒暖心房。
嗟嗟吕梁路，一片白茫茫。
居民为我言：“君等多吉祥。
顷间有骡夫，载重心惶惶。
烈风卷地来，闭口倒路旁。
风推雪覆盖，人骡须臾亡。
仅得抱尸归，至今哀满堂。”
我闻居民言，惊悸逾非常。
回忆晨间事，风雪何猖狂？
狰狞逞万态，其势如虎狼。
失足判生死，稳步慎勿忘。
据好友车爱平介绍，去骨脊山有多条路可供选择。但驴友们常选择三条线路：离石长板塔村经小东川源头一条沟、方山下昔经骨脊沟上山和交城苏家湾经营房沟过寨沟山上山。此行，我们一行6人，从离石城区驱车出发，沿着滨河南路东路向信义方向行进，途经田家会、车家湾、信义镇、千年水库，到达千年里的关帝山林局管辖区，因坡陡路险，难以驱车，随徒步登山。由焦向导带路，听闻往返徒步20公里许时，虽心生畏惧，但只能一往无前。沿着林间崎岖狭窄、蜿蜒曲折的山路行进。一会儿穿梭于丛林中，一会儿跨越巨石堆，一会儿跋涉在沟壑边，一会儿踩着绵软枯叶，一会儿垫着坚硬碎石，举步维艰，倘若一不留神，就有手被荆棘划破，脸被枝条打着，人被枯叶滑倒之危险。倘如无向导引路，就会迷雾重重。看着眼前崇山峻岭，听着淳淳的泉水声，沿着隐约可见的山道艰难跋涉。犹豫徘徊间，霎时，万道霞光透过树叶隙缝直射下来，瞬间给阴暗陡滑的山道带来些许光照，越向上路越难走，七拐八绕，或山或下，或左或右，仿佛步入迷宫。徒步约2小时许，眼前突现一座高耸的大山，透过树林朦朦胧胧看到骨脊山近在咫尺，垂手可得，但迟迟难以到达，看着那清澈的小溪，沿着山间沟壑流淌着，滋润着花草树木，给大自然增添了灵气，我沉浸于这回归自然之自由行中，丝毫不觉得跋涉之艰辛。季春时节，天虽不算热，人却汗流浃背，当我把快乐撒在行进的山路上、树林里、草丛中，还蛮是一种由衷的开心。因为沿途既可以观赏油松、辽东栎、山杨、白桦、华北落叶松、醋柳、侧柏、云杉等，还能观赏涓涓萦徊的涧底溪流，乐山乐水，逍遥自在。据说，山中的景色随季节而变换着不同的色彩，春有春的花香，夏有夏的绿意，秋有秋的色彩，冬有冬的韵律，以闲适的心境领略大自然之美景，哪里风景好，就在哪里随便停下来，懒懒地小歇静观一会，与朋友闲聊逗乐，吃点零食补充能量，随手拍摄最真实、最自然之景物，返璞归真，留下瞬间之永恒美景，令人释怀，皆可忘疲。
一路匆匆前行，目无旁顾地跋涉着，除了感觉跋涉之劳顿外，更有即将到达山巅之喜悦。路在脚下，渐行渐陡，渐行渐宽。突然间，在毫无思想准备时，就爬到了密林之边缘，一路上所见各种林木瞬间疏朗，眼前豁然开朗，出现了一片较大的草甸，抬头仰望，蓝蓝的天空，白云飘飘，大大的草甸，绿茵如毯。俯视前方，巨大的石壁耸入云天，石壁下方巨石成堆，乱石林立，点缀其间还有一条怪石带，静观细品，仿佛大禹石塑像，巍然屹立，注目黄河；中间有绿油油的草甸，偶尔见有几头牛低头吃草，一巨幅吕梁山水画卷铺陈于此，美轮美奂，仿佛置投身于巍巍吕梁山之怀抱。突然，喉咙有一种被氧气呛住之感觉，我情不自禁地大喊一声：“骨脊山，我来了！”
品读骨脊山
春游骨脊山，我看到的是美丽的自然景观，感受的是无比的舒畅心情，想到的是意外的震憾震惊，恨不得将行囊和整个身子重重摔进那片绿色，以期缓解一路跋涉之疲惫……绿草萋萋，牛马轻过，留一串悦耳铃声；登上山巅，手可触天，环顾四围，群山皆小，静守着吕梁山之雄伟壮丽和宽广胸怀，仿佛构成了一幅绝美的尘世风景。走进骨脊山，接近蓝天白云，穿越原始森林，拥抱青萌自然，还原一个不一样的骨脊山之旅；融入生活，行走不只是走过看过，心灵需要在这里驻留过，日子可以平淡如水，旅行时光不可辜负；享受快乐，放飞大自然，轻吻白云，驰骋天际，策马奔腾，快乐时光等你遇见。正可谓;
春潮袭人季逢盛，
寻幽访景觅葱茏。
未有豪气临绝顶，
却喜草木正繁荣。
绿玉堆堆又叠叠，
碧水潺潺复淙淙。
便抛人间凡俗念，
跳出三界欲也空。
入山寻游，可遂探索之雅趣，可发思古之幽情。走近骨脊山，置身大自然，满目葱翠，春意融融，心旷神怡，宠辱皆忘，烦恼全无，恍若世外桃源。可用这几句话概括：突兀高耸，众星捧月；奇树巨石，随处可见；人文独特，追古思源。
突兀高耸，众星捧月。据《吕梁乡镇志》记述，骨脊山呈南北走向，周长30公里，南北长26公里，东西跨度33公里，平均海拔为1800米，主峰海拔2535米，四周群山环抱，北段有石子城（2082米）、大黑山（1992米）、老林（土窊）山(2187米)，南段有南天门(2092米)，西段有三座崖(1754米)、白虎山(1623米)，骨脊山可谓群山环抱，突兀高耸，众星捧月。登上山巅2535米的制高点，真可谓“山高人为峰”。头顶蓝天白云，手可摘下，脚踏吕梁大地，大美吕梁尽收眼底。
奇树巨石，随处可见。行走骨脊山，漫步山林中，观赏品读间，不经意间你会发现：石上松、松抱石、夫妻松、母子松、兄弟松、连理枝，麻花树、Y型树、松上槐柳树等等，丰富多样，造型独特，令人目不暇接，思绪连连。行走间，你还会发现，山间遍布巨石，奇形怪状：不倒翁石、仙人石、乌龟石、野猪石、鲤鱼石、猴子石、青蛙石等等，应有尽有，栩栩如生，仿佛进入动物世界，只要你展开丰富想象，定会让你一饱眼福，赏心悦目。
人文独特，追古思源。从历史遗迹看：骨脊山南坡山腰路旁发现有“吕梁山神庙”遗址，且有清代“新修吕梁山神庙碑记”石碑1通，供有黄龙大帝，碑称神泉洞。据说，在骨脊山顶峰之西南方对面山腰还有破砖残瓦存留，也属人文遗迹。目前尚未找到的《永宁州志》所记述“舜禹治水时事”的汉刘耽碑，至于“山顶有小庙”为何庙？《永宁州志》卷十一关于寺观之记载：“比干庙在州治东北一百里吕梁山顶”，也有石刻年代字样。据《吕梁地名志》载，吕梁碑：碑位于县城东南45公里骨脊山上。又据《汾州府志》载，碑上为篆字（小篆)，大多数字已剥落，可辨认者63字，记舜禹治水事。据宋朝人罗泌著的《路史》载，吕梁碑是汉朝人刘耽篆刻的，为舜的五世祖幕生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生乔牛，乔牛生瞽叟，瞽叟生舜，舜命禹治水于梁。
传说大禹治水始于骨脊山，当地还有一个神话故事。传说，禹父鲧因治水失败后，被放逐而死。于是，禹接父业，接续治水。当年，大禹从骨脊山开始治水，凿山取石，筑堤开渠，夜以继日，不敢有丝毫之懈怠。奇怪的是，大禹白天刚刚筑好的堤坝，结果到了晚上就被大水冲毁，导致治水进度相当缓慢。这事令大禹坐卧不宁，每日茶不思来饭不香，就连夜晚也不能睡个安稳觉。一天晚上，大禹迷迷糊糊地躺着，忽闻屋外传来一声轰隆隆巨响，随披衣走出户外，仔细一查看一番，发现白天修筑的堤坝竟然安然无恙，这让大禹十分纳闷，百思不解。他信步走到堤上，左瞧瞧右看看，总想观察个究竟。忽然，感觉身后站着一个人，转身一瞧，见有一位白发苍苍的老翁，正笑眯眯地站在身旁，大禹心里一惊，连忙后退几步。老翁道：“你莫怕，不是鬼，我是神！”接着又道：“我看见你每天劳心劳力治水，十分辛苦。现在，我将《灵宝五符》法传授予你，就让蛟龙来帮你治水吧！”话音刚落，老翁就不见了。翌日，大禹治水时，就按照老翁的吩咐，念起了《灵宝五符》法。念着念着，眼前就出现了惊人一幕：一条大龙在前引路，九条小龙跟随其后，朝着堤坝蜿蜒爬行而来，它们在堤坝停留了一会，很快就离开了。等到大龙和小龙爬走之后，大禹就沿着大龙和小龙爬行留下之痕迹，率领民众，凿山取石，挖渠筑堤，与自然灾害中的洪水斗争，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了堵的办法，对洪水进行疏导，最终取得了治水胜利。大禹治水精神，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；为治理洪水，他长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，三过家门而不入，体现了公而忘私、把个人的一切献身于为人民造福的事业之中的崇高精神。尤其可贵的是，大禹在治水中积极组织大家去治理洪水，一心一意地降服水患，这种执着的精神，坚定的信念是伟大的，人民在大禹的领导下，齐心协力，共同战胜了灾难。此故事虽为传说，既可印证大禹治水始于骨脊山治水，同时体现了中华民族的勤劳、智慧、勇敢、奉献、坚毅不屈、万众一心战胜困难的民族精神。如今，北武当山的玄武庙，正是当年大禹为感谢大龙给予治水莫大帮助而特意建造的一座庙。
（地理座标高程标记，上书好像是"角点”，落款是“黄委会”。）
感悟吕梁山
山西一省，襟山带河。吕梁山，则山河并依，又构成一重别具意味的象征，山是大山，河是大河，中国现代历史之潮头一直都有吕梁山嵯峨宏大的身影。中国现代史因吕梁山而显得波澜壮阔，吕梁山因中国现代史而更加巍峨挺拔。一座吕梁山，一条大黄河，就像小心翼翼地端详着吕梁山每一条沟壑之肌理，领略着黄河每一段大湾险滩，若将吕梁版图拉近，每一个地方都会浮现出一段被激情燃烧着的峥嵘岁月。
吕梁山，别称吕梁山脉，自北而南，包括芦芽山、云中山、关帝山、紫荆山、龙门山等，向西南延伸入陕西境内。吕梁山北起朔州市西部，南至黄河龙门，南北长约400公里，东西宽约80－120公里。山脉北高南低，北段有不少山峰超过2700米，南段降低到1000－1500米。主峰关帝山（孝文峰）海拔2830米。
行走大美吕梁，感悟山水人文，我对吕梁山有了更多更新的认知与情感，也对吕梁名列前茅的几座名山有了更多体悟：别名南阳山，古名关华山的孝文山为吕梁山脉最高峰（2830.7米，山西第二高峰），云顶山为吕梁山脉第二高峰（2708米），骨脊山为吕梁山脉第三高峰（2535米），别名真武山，古称龙王山的北武当山是吕梁山脉第四高峰（2254米，素有“三晋第一名山”之称）。黄河切穿龙门山形成峡谷和著名的壶口瀑布，吕梁山成为一自然地理分界。
乾坤动，吕梁生。天工镂，地貌成。横压八百余里。峥嵘突兀，叠嶂竞险。北起管涔洪涛，南绝龙门津口，东与太行并驾，西携黄河奔流。嗟夫！苍颜古风，可夺骚客之笔；人文史话，一贯百代风流。割其腰，因其名，取十三县而置此邑者，越三十七年矣。吕梁历史悠久、人杰地灵。远在旧石器时代就有人类繁衍生息，并留下了许多珍贵的历史文化遗产，也孕育了众多的先贤名人。吕梁境内有文物古迹5901处，世界级非物质文化遗产1项，国家级非物质文化遗产15项。在吕梁历史上，一首歌让吕梁的优美风光声名远播，一首诗让吕梁的汾酒香满乾坤，一部小说让吕梁英雄气贯长虹，一篇课文让刘胡兰精神振奋神州大地！历经2000余年，时至2004年7月，吕梁正式撤地设市，由此吕梁市成为山西省的一个地级市，辖1区2市10县。
人说山西好风光，美丽风光有吕梁；高山莽莽的吕梁，大河滔滔的吕梁；历史悠久的吕梁，人杰地灵的吕梁；英雄的吕梁，红色的吕梁，革命的吕梁。
2017年6月21日，习总书记在视察山西时，在兴县晋绥边区革命纪念馆强调：“革命战争年代，吕梁儿女用鲜血和生命铸就了伟大的吕梁精神。我们要把这种精神用在当今时代，继续为老百姓过上幸福生活、为中华民族伟大复兴而奋斗。”
在中华历史的长河中，流淌的是吕梁人民生生不息的文化血脉，集聚的是滋养世世代代吕梁人民的精神财富。吕梁作为革命老区，拥有众多革命文物和丰厚红色资源，具有光荣的革命传统和宝贵的红色基因。吕梁大地上遗存的一处处红色遗址，就像一座座永远的丰碑，铭刻着吕梁人民在中国共产党领导下为民族独立和人民解放而英勇奋斗的光辉历程，蕴含着中国共产党人和吕梁革命老区人民“对党忠诚、无私奉献、敢于斗争”的吕梁精神。
行走大美吕梁，一次次跋涉在相识、未曾谋面的旅途，一回回寻访于久闻、未知神韵的古寺，不知道在哪一个驿站停留，轻轻地掀开一帘幽梦！
【本文参阅资料】《汾州府志》《永宁州治》《吕梁地区志》《离石县志》《方山县志》《交城县志》《吕梁市乡镇志》《吕梁地名志》《文物掌故集》《品鉴山西》《吕梁一个令人向往的地方》《人文离石》《水经注》以及散见于网络关于骨脊山、吕梁山的一些图文资料。
解德辉，1962年生，交口县人。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，爱好文学写作，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。个人出版《红色吕梁》《印象离石》2本书，其中《红色吕梁》一书收藏于《晋绥兵民博物馆》里；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）
四：2082是什么意思
如果以前未出现这种情况，建议先检测一下手机，是否设置为自动发送；如果不是，建议亲携带手机去就近的营业厅进行检测或重新升级测试。希望可以帮到你。手机内置了流量监测软件，自动触发短信到10010查询使用量情况，你有两种选择方式：
1. 在软件的设置菜单中取消；
2. 卸载流量监测软件，卸载后建议定制流量手机流量短信提醒，实时了解流量使用情况。
五：2082是什么材料
2082牙克石到沈阳北是第二天下午2:36