“四牡东 周 驰儒风
弟子从 游 道不穷
山河列 列 百代后
撤遍中 国 礼乐隆 ”
从来没有想过，“诗”还可以这样写，从来没有想过，“历史”还可以这样写出来。
这是当代儒家程皓月以中国当代儒学发展与中国古典诗歌创新相结合，所创出的“新七言”。
这是一首诗，也是写出了孔子的一生所作的事情——周游列国。
这首名叫《孔子》的诗，被收罗在为纪念孔子逝世2500周年原创作品《儒魂：当代儒家的新古诗》。
在这本书中，作者程皓月用这种创新性的“新古诗”写出了中国儒学发展史。从先秦儒学、两汉经学，到宋明理学、陆王心学，跨越2500年的儒家学说，在这本书中有了一个全面的归纳总结，它们都以诗的形式体现出来，就如同是介绍儒家的一部简史。
就如作者在序言中所说：“值孔子逝世2500周年之圣际（前479年——公元2021年），皓月返本修古，考古开新，历15春秋，作诗266首，以咏中国之历程，赞夫子之大德，美儒者之气魄。”
15个春秋干成一件事，可以说是极具匠人精神了。
毕竟，在短短一首诗中，藏了很多的资料，如《程朱理学》这一首：
日路云 程 道统遥
去紫还 朱 述新尧
格致天 理 正人欲
旷世绝 学 考亭昭
这是在说程朱理学，作者在这首诗下面，做了详细的注释，把程朱理学进行了详尽的解释，并有《四书章句集注》、《徽州朱文公祠堂记》多个历史文献为证。
这便足以说明，作者在写每一首诗的时候，不仅要斟酌词句，还要查阅大量文献，最终完成这样一首诗。
就像程皓月所说：“作为当代儒家，我希望将贯穿2500年的儒家的哲学精神，儒家的文学风雅，儒家的美学气象，以最纯粹的方式展现在读者面前。”
很多人都以为，儒家还是停留在几年前的事情，却没有想到，儒家在我们当代，也有着新的发展，这本书的出现，对于弘扬传统文化，有着深远的意义，它以新的形式，让我们再次注意到中国的儒家，把它从古代，拉回现代，让我们有了更近的距离。
更重要的是，书中所罗列的诗，突破了思想和视野，用中国的儒家思想，对中国的古典诗歌再次解读，用儒家的概念，为诗歌开创出一条新的康庄大道。
现如今，对于儒家和古典诗歌了解的人越来越少，就算想要了解，拿起来也是生涩的文字和内容，《儒魂：当代儒家的新古诗》这本书，则是给我们了解中国儒家思想和中国古典诗歌，打开了一扇新大门。
四川谭氏最完整的家谱
四川谭氏族谱 谭广斌 编纂
地址：四川遂宁安居区中兴
堂号：宏农堂 名人：谭东 始祖：信福
家谱前言：
本氏修谱序说，尊敬祖先就要立宗祠，立宗祠就必须要聚集族人。懂得做人的道理必须以亲睦族人为重。而修族谱则把远近的族人都联络起来，崇尚亲亲睦邻的纯正风气。本氏家族，源远流长，根深叶茂。本人现在就本家族人，先后记载使百世以后的子孙继承下去，源清流洁，这就是我的目的。
辈份表：
丙友汝志添 景永朝祖俸 胜文绍大希 仁正昌期国 万春显周亲 铭鼎勋华远 登云际会兴 洪基英福履 广业裕经伦
家谱后记
本人在建立家谱的过程中资料难得，时间和精力也有限，如果有不周密详审之处，或遗漏错误之处，在所难免，请族人斧正并且与我联系
农村家谱谁来写合理？
农村家谱的编修是一项耗时、耗力、费钱的事情，它的编写应该推选，本家族有威望有文化的有责任心的人编写。
编修家谱对于本族人是一件大事情，好的家谱能够凝聚家族人的团结，能够对家族的历史有一个很好的传承，不管多少代以后，拿出家谱一翻，谁和谁的关系一目了然，辈份在第几代，名字怎么用，都能起到很好的指导作用。
编修家谱首先要召开家族会议，推选有文化有能力的人，成立编纂委员会，一般不超过十人，人数太多容易引起混乱。一本家谱的完成由于工作量太大，年代久远调查困难，许多家谱需要二三年甚至五六年才能最后成书。
二是走访入户，调查统计第一手资料，对每户人员的姓名，家庭状况，作一深入了解登记在册。
三是把收集的资料汇总，理顺多少代人的基本资料，找出疑点错误，不确定的地方，再次入户调查，多向年龄大的老人询问，找出合理的解释。
四是开始确定编写格式，是选择树状，还是选择吊线状的呢，封面格式、字体大小、颜色选择等等，应根据多数人的意见，符合现代人的阅读习惯，提出创新也未尝不可。
五是编排内容，用电脑编排十分省力省时，编排好了以后，再打出样张仔细检查有无错误、遗漏等，如果一切正常，即可联系印刷成书，至此大功总算完成。
家谱是怎么排的？
家谱和族谱是有区别的，供奉家谱是春节期间隆重的仪式。
并不是所有家庭都有供奉家谱资格的，一定要长房长子才具备资格。
家谱上供奉的是自己本门本枝五服以里的祖辈，农村里常说的出了五服，就是不再供奉同样内容家谱的意思，新继的长房长子供奉家谱时，只要在开始位置著明自己属于那一枝，通常写成几世祖讳XX的字样，这个几字是根据族谱来排定的。
腊月三十请家谱供奉，正厅对大门的位置，家谱两侧有对联，一般都是：“祖德宗功千年在，父慈子孝百世荣”之类的内容。
家谱要一直供奉到正月十五，拜年的时候，无论年纪多大，辈分多高，也要恭恭敬敬的给家谱磕一个。
春节期间无论去谁家拜年，只要供奉着家谱的，一定要虔诚的磕头，否则当家的主人会埋怨你没礼貌，不懂规矩。
族谱内容要比家谱丰富得多，只要是本姓的，都有资格计入族谱。
无论你在天涯海角，只要拿出族谱，就能找到自己的根。
族谱每二十年修订一次，女孩儿不入族谱（有功名的例外）。
通常会请本族里功成名就的长者，为后世子孙立字，比如说南皮张姓，就由湖广总督张之洞立的字：仁厚遵家法，忠良报国恩，通经为世用，明道守儒真。姓张的孩子见了面，只要问一下你占哪个字，就能知晓彼此辈分的高低了。
本人八旗子弟，满镶黄旗。赫氏家族。家谱二十八字，类似七绝，同是祖训。德承吉林贵崇荣，英明景惠乐普清，忠良维国安全志，世守纯真保太平。
前言应该怎么写呢？
前言应该：
1、开篇要讲清楚，直奔主题，避免走弯路，避免对历史渊源和研究过程说长道短。
2、简洁明了，突出重点。不要过多讲述大家都知道的内容以及教科书中的常识内容。可以适当引用前人的一些研究成果和基本原理，只要在文章中以参考文献的形式加以标注就行。可以在引言中阐述自己的观点，但要注意意思清晰，语言简单易懂。
3、回顾发展史的内容必须是重点内容，要与文章标题紧扣，有衔接性。主要围绕标题去介绍背景，用几句话表明即可。在提示所用的方法时，不用写出详细方式、结果，可以适当引用过去的文章，但不要去开展讨论。
引用文章时不要去长篇罗列，不然会把前言写成该项研究的历史发展，更有可能会写成文献的小综述。切记不要去复述那些教科书上的常识，或是本领域研究人员所共知的常识性内容。
4、依据科学，实事求是。在前言中，对论文价值的评价是实事求是的，用词要科学，不要华而不实。对本文的自我评价最好不要使用如：‘本研究首次报道、本研究国内首创、填补了该项研究空白、极具学术价值、’等这样的标签，进行论文评价。
5、前言不是摘要，不要写成与摘要内容一致。不要使用套话如“才疏学浅、水平有限、恳请指正”等之类的语言。前言最好是一段话就概括，不要分段最好，也不要进行插图、列表公式推导与证明。
前言怎么写
前言是由作者向读者说明撰写本书的意图及书中阐明的主要问题。其内容包括对书稿的介绍，阅读时应注意的问题，以及适用范围、编写方法(如果是工具书、手册，还应写清楚使用方法)、编者分工、审校人和作者需要说明的其他事项。切忌采取把书中每一章的章题抄一遍、然后再说一下读者对象的这样一种应付差事的态度。
修订再版的书，应有再版前言，说明本书初版以来的一些情况，新版书有哪些内容作了补充或修改，以及修订的原因等。
序言分为自序和他序两种情况。自序是由作者说明著作意图、写书经过、内容体例等情况；他序是由权威人士评介、推荐著作和作者以及对书稿有关问题的研究阐述。比如说写你是怎么想到这个题材的
或斜的时候有什么遗憾有什么不足
或是突然想到了其他什么事，提一提
只要和你写作的开头、经过、结果有关都可以。
建议你还是自己网上查下著名作家的杰作，只要灵感来了就不会受到这样的小问题烦恼了。
前言：前言是相当于论文的开头，它是三段式论文的第一段（后二段是本论和结论）。前言与摘要不完全相同，摘要要写得高度概括、简略，前言稍加具体一些，文字以1000字左右为宜。前言一般应包括以下几个内容：（1）为什么要写这篇论文，要解决什么问题，主要观点是什么。（2）对本论文研究主题范围内已有文献的评述（包括与课题相关的历史的回顾，资料来源、性质及运用情况等）。（3）说明本论文所要解决的问题，所采用的研究手段、方式、方法。明确研究工作的界限和规模。（4）概括本课题研究所取得的成果及意义。
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全家福的前言和后记怎么写
前言，写上你拍全家福的时间、地点、起因、和过程。后记，写上今后对全家的期盼和祝福。额
有基金会为学校建校捐款，想回赠一牌匾怎么写更好
功在金秋利在后代搜一下：有基金会为学校建校捐款，想回赠一牌匾怎么写更好